25. 下列「徵友廣告」：「廣邀天下衛道君子，共創復古風潮。士農工商不拘， 僧道止步。為文冀能言之有物，賦詩則願韻味奇險。意者請寄書信至潮 州。」根據文意，最可能刊登這則廣告的是：
(A) 范仲淹
(B) 韓愈
(C) 歐陽修
(D) 柳宗元

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統計： A(174), B(833), C(181), D(97), E(0) #2919942

詳解 (共 4 筆)

#5462771
看到復古風潮，猜到唐宋古文八大家，先把(...
(共 191 字，隱藏中）
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#5463983

韓愈

古文運動→復古

諫迎佛骨→斥佛道

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#6048737
柳宗元
字子厚，世稱柳河東、柳柳州，唐河東解縣人（今山西永濟）人。
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精敏好學，二十一歲中進士。後積極參與王叔文政治革新，失敗，被貶為永州司馬，於是寄情山水，讀書寫作，其《永州八記》即在此時完成。
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《永州八記》計有：〈始得西山宴遊記〉、〈鈷鉧潭記〉、〈鈷鉧潭西小丘記〉、〈至小丘西小石潭記〉、〈袁家渴記〉、〈石渠記〉、〈石澗記〉、〈小石城山記〉等八篇。
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與韓愈並稱「韓柳」，同為唐代古文運動的大將，同入唐宋古文八大家之列。
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為文長於寓言、遊記。其山水記遊追步於酈道元水經注，千古無出其右者。
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文章雄深雅健，似司馬子長（遷）。
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為文不拘格套，勇於創新，擅長以諷刺的筆法，反映嚴肅的主題。
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前人評曰：「韓詩如有韻之文，柳文如無韻之詩。」
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好友劉禹錫編集其詩文為《柳河東集》。
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資料來源：
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#6030106
韓愈
    字退之，諡號文，唐河南河陽人，世稱韓文公。 昌黎是韓姓的郡望，故常自稱昌黎韓愈。宋神宗時追封為昌黎伯，故世稱韓昌黎。
    三歲而孤，由兄嫂撫養長大。刻苦勤學，盡通六經百家之書。 累官國子監祭酒、京兆尹、吏部侍郎等職。因耿介直言，二度被貶。 極力闡揚儒家學說，排斥佛、老思想。憲宗迎佛骨入宮，愈上表極諫，忤帝，論死，幸賴裴度等營救，終貶潮州刺史。潮州任內頗具政聲，為潮州人民所擁戴。 唐初承繼六朝遺風，猶尚駢體文，韓愈主張宣揚儒道，力主以先秦、兩漢形式自由、內容充實的散文，來取代六朝以後華而不實的駢文。韓愈友柳宗元、門弟子李翱、李漢、皇甫湜共同響應，古文在當時曾蔚為一時風氣。→復古風潮
    至宋，歐陽脩又力尊韓文，蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍繼起，不斷創作，古文終於成為文章之主流。 蘇軾在〈潮州韓文公廟碑〉一文中，讚其「文起八代之衰，道濟天下之溺」、「匹夫而為百世師，一言而為天下法」。 明代茅坤編成《唐宋八大家文鈔》一書，選錄韓、柳、歐、曾、王、三蘇的作品，尊奉韓愈為唐宋古文八大家之首。 現存的作品有《昌黎先生集》。
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