26.楊老師覺得隨著資訊科技快速發展,教師角色中「授業與解惑」的部分,逐漸被網際..-阿摩線上測驗
最佳解! | ||
Pon En 高二下 (2015/09/08)
※ 在柏拉圖的《理想國》(The Republic)中,有這麼一個著名的洞穴比喻來解釋理念論:有一群囚犯在一個洞穴中,他們手腳都被捆綁,身體也無法轉身,只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆,他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子,由於他們看不到任何其他東西,這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後,一個人掙脫了枷鎖,並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋,那些影子其實只是虛幻的事物,並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說,那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,並向他宣稱,除了牆上的影子之外,世界上沒有其他東西了。 柏拉圖利用這個故事... 查看完整內容 |
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5F Guini Lin 國三上 (2018/02/27)
※ 諾丁絲(N. Noddings)關懷倫理學的師生關係模式 關懷倫理學所提出的道德教育方法,有身教、對話、練習關懷、肯定四個實踐面向: 1. 身教-->諾丁所言之身教,是教師在教育專業的表現對學生有示範作用的一種承諾。 2.練習接受--->老師對學生的關懷,主要表現在對學生的接受。傾聽是接受的一種重要形式。」(Noddings,1984:121) 3. 對話---> 對話在學習如何創造並維持親密關係中,是基本而重要的。在對話中,學生可以自然地學得每日的人際推理──溝通、決定、分享、妥協,互相支持等關懷情意的開放與承諾,而不是重在道德判斷和序階提升 4.肯定---> 肯定的功能:指點出學生可能的最好動機,以培養道德理想→對於受關懷者可能的最好動機,作歸因和詮釋,讓受關懷者反身發現自己的善意,而增強自己對自己道德理想的期望 (個人覺得這樣比較好理解) |
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