26. 下列何者無法表現「色之用無定」的繡理？
(A) 無定不可有常，以無常運有常在悟
(B) 不敢不循畫理，不敢不師真形
(C) 歧出其色者，藉堆垛為燦爛
(D) 潛心默會，合二三色穿於一針

原文：色有定也，色之用無定。針法有定也，針法之用無定。有定故常，無定故不可有常，微有常弗精，微無常弗妙，以有常求無常在勤，以無常運有常在悟。昔之繡花卉無陰陽，繡山水亦無陰陽，常有一枝之花而數異其色。一段之山，一本之樹，而歧出其色者，藉堆垛為燦爛焉耳，固不可以繡有筆法之畫，與天然之景物 ( 山水花卉皆是 )，余憾焉。故不敢不循畫理，不敢不師真形，雖謂自余始，不敢辭也。言乎色，若余繡 《耶穌像》，稿本油畫；繡《義大利皇后像》，稿本鉛畫，皆本於攝影。影因光異，光因色異，執一色以貌之而不肖，潛心默會，乃合二三色穿於一針，肖焉。旋悟雖七色可合而和也，分析之雖百數十色亦可合而和也，故曰：「色之用無定也。」( 沈壽《雪宦繡譜》) 

語譯：顏色有固定，顏色的運用沒有固定。刺繡的針法有固定，針法的運用沒有固定。有固定因此是常態，沒有固定因此不可以有常態，沒有常態就不精熟，沒有無常就不美妙，以固定的技巧求得變化的妙境，關鍵因素在於殷勤練習；以變化的巧思運用固定的技巧，關鍵因素在於領悟。從前刺繡花卉沒有明暗，刺繡山水也沒有明暗，常出現一枝花朵而有好幾種顏色。一段山，一棵樹，錯雜不同顏色的狀況，是借堆砌色彩使之變得鮮明好看而已，因此不可以繡有筆法的畫作，和天然的景物（山水花卉皆是），我內心感到遺憾。因此不敢不遵循畫作道理，不敢不效法真實形體，雖然說這種技法是從我開始嘗試，我也不敢推卻辭卸。講到顏色，像我繡《耶穌像》，以油畫為範本；繡《義大利皇后像》，以鉛畫為範本，都是以攝影手法為基礎。陰影因光線不同，光線因顏色不同，如果只拿一個顏色來刺繡形貌就無法形似，專心致志，暗自領會，於是混合二三種顏色穿在一針上，繡出來的形貌就像了。不久之後領悟到即使七種顏色也可以混合而調和，分析道理之後，即使百數十種顏色也可以混合而調和，所以說：「顏色的運用沒有固定。」

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