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27 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，
行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不
聞者乎？（《荀子‧勸學》）
依據本文，下列敘述何者錯誤？
(A)瓠巴、伯牙擅演奏而魚馬感應
(B)為人善惡，自然現於言行舉止
(C)山蘊玉草木潤，淵藏珠崖不枯
(D)為善而不積邪氣，則安定幸福
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統計： A(601), B(1142), C(403), D(2951), E(0) #2331606
統計： A(601), B(1142), C(403), D(2951), E(0) #2331606
詳解 (共 10 筆)
Ivy╭★
#4053401
原文
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！
語譯
從前瓠巴彈瑟時，水中的魚都浮出來聆聽；伯牙彈琴時，正在吃草的馬也都抬起頭來。所以聲音無論多小，沒有聽不到的；行為無論多隱密，沒有不顯現於外的。山中有了玉石，草木都明顯潤澤；水中生了珍珠，河岸就不會乾枯；行善只怕不能持久，若能為善積德，積德哪有不被人知道的呢？
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Pinnnnnng
#4025569
11. 《荀子‧勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」下列選項，何者符合本文意旨？
(A)有其名必有其實
(B)誠於內必形於外
(C)用心一必成功大
(D)積善德必得善報
答案：B
(A)有其名必有其實
(B)誠於內必形於外
(C)用心一必成功大
(D)積善德必得善報
答案：B
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yan
#4266847
語譯
從前瓠巴彈瑟時，水中的魚都浮出來聆聽 (A)；伯牙彈琴時，正在吃草的馬也都抬起頭來。
所以聲音無論多小，沒有聽不到的；行為無論多隱密，沒有不顯現於外的。
山中有了玉石，草木都明顯潤澤；水中生了珍珠，河岸就不會乾枯 (C)；
行善只怕不能持久，若能為善積德，積德哪有不被人知道的呢？ (B) 。因此，(D)是錯的。
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一般行政高考錄取累了
#4161268
玉石蘊藏山中，則草木溫潤茂美；比喻君子具有良好德性，即能風化萬物。《荀子．勸學》：「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」
寶玉埋在深山，草木就會很潤澤，珍珠掉進深淵，崖岸就不會乾枯。行善可以積累，哪有積善成德而不被廣爲傳誦的呢
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加油瑄瑄
#4950330
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，
行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？（《荀子‧勸學》）
依據本文，下列敘述何者錯誤？ D
(A)瓠巴、伯牙擅演奏而魚馬感應
-〉O
(B)為人善惡，自然現於言行舉止-〉O
(C)山蘊玉草木潤，淵藏珠崖不枯-〉O
(D)為善而不積邪氣，則安定幸福-〉X
,安有不聞者乎？
譯：從前瓠巴彈瑟時，水中的魚都浮出來聆聽；伯牙彈琴時，正在吃草的馬也都抬起頭來。所以聲音無論多小，沒有聽不到的；行為無論多隱密，沒有不顯現於外的。山中有了玉石，草木都明顯潤澤；水中生了珍珠，河岸就不會乾枯；行善只怕不能持久，若能為善積德，積德哪有不被人知道的呢？
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