阿摩線上測驗
登入
首頁
>
教甄◆應用日語科
>
114年 - 114 教育部受託辦理_公立高級中等學校教師甄選試題:日語科#126951
> 試題詳解
27. 日本語の母音の中で、最も無声化しやすい音はどれか。
(A) [a]
(B)[i]
(C)[e]
(D)[o] 。
答案:
登入後查看
統計:
A(1), B(0), C(1), D(0), E(0) #3435522
詳解 (共 1 筆)
Eyrk(邀請碼223160)
B1 · 2025/08/08
#6595849
【正解】(B) [i]【詳解】選項 (A...
(共 156 字,隱藏中)
前往觀看
0
0
相關試題
28. 次の文中の下線部である「は」と「が」の違いについて、より正しく説明しているものはどれか。例:①花子は歌が好きです。/②花子が歌が好きです(A)「は」は主語、「が」は目的語を表す(B)「は」は既知情報、「が」は新情報を表す傾向がある(C)「は」と「が」は常に入れ替え可能で意味の違いはない(D)「は」は文頭に使われ、「が」は文の末尾に使うもの。
#3435523
29. 「役割語」の特徴として最も適当なのはどれか。(A)教科書に使われる文体(B)方言の語彙が含まれる語(C)特定の人物像と結びつく言葉遣い(D)謙譲語と尊敬語の中間にある表現。
#3435524
30. コミュニカティブ・アプローチにおいて、主に重視されるのはどれか。(A)語彙の量を増やすこと (B)正確な文法知識の習得(C)読解能力の向上 (D)やりとりの目的を達成する。
#3435525
31. テストの評価において、「測ろうと意図したものを、そのテストが本当に測っているかにつ いての度合」は何と呼ばれますか。 (A)客観性 (B)妥当性 (C)実用性 (D)信頼性。
#3435526
32. 教室活動としての現場指示のコソアドを導入した後のペア・ワーク(=学習者が2人1組で行う教室活動の形態)、次のどれが不適切ですか。 (A)教室内の備品について互いに説明させる (B)相手のかばんの中身について互いに質問させる (C)自分のかばんの中身について互いに説明させる (D)自分のアパートにある家具について互いに説明させる。
#3435527
1. 清末自強運動時,恭親王有一段話,頗能反映其主張與做法,茲錄於下:「中國所當學者,固不止輪船、槍砲, 即以輪船槍砲而論,雇買以應其用,計雖便而法終在人……。一則權宜之計,一則久遠之謀。」請問:恭親王的「法」 及「久遠之謀」各指何而言? (A)法指輪船、槍砲,久遠之謀指建立造船廠與兵工廠 (B)法指典章、規則,久遠之謀指建立國會,實施憲政 (C)法 指國際公法,久遠之謀指設立總理事務衙門,推展外交 (D)法指知識、學問,久遠之謀指設立學校,學習西學。
#3435528
2. 一本中國史學名著的自序中提及該書的章節內容:「夫道理之先在乎行教化,教化之本在乎足衣食。……是以 食貨為之首,選舉次之,職官又次之,禮又次之,……或覽之者庶知篇第之旨也。」請問這本書為何? (A)《史記》 (B)《史通》 (C)《通典》 (D)《資治通鑑》。
#3435529
3. 一位西方學者在所著《城市的性質》中討論西方城市起源時說:「起初城市即是村莊,但不久就開始在工業、 政治、建築各方面顯露出城市的特徵。城市必須設防自衛,須有市政廳作為市民行使政治權力的集會場所。 城裡還必須有教堂作為禮拜的場所,既在精神上,也在建築上聳峙於全城之上。」他說的「城市」屬於何時? 這樣的敘述是否適用於說明中國城市的起源? (A)屬於上古時代,只要將「教堂作為禮拜的場所」改為「宗廟作為祭祀的場所」,亦能用於中國 (B)屬於上古時代, 對中國城市言,幾乎完全不適用 (C)應為中世紀時,若將「教堂」改為「佛寺或道觀」,亦能用於中國 (D)應為中世 紀時,對中國城市言,幾乎完全不適用。
#3435530
4. 西元前 1000 年至西元前 600 年左右,中國、印度、希臘及猶太四大文明在哲學上有重大的發展,其影響至今 不變。這些影響可分為:甲、參悟生死問題;乙、確認神人關係;丙、探索人的理性;丁、安排人倫秩序。 請問上述四大文明的影響分別為何? (A)中國:甲 印度:乙 希臘:丁 猶太:丙 (B)中國:丁 印度:甲 希臘:丙 猶太:乙 (C)中國:丙 印度: 丁 希臘:甲 猶太:乙 (D)中國:乙 印度:丙 希臘:丁 猶太:甲。
#3435531
5. 回族指居住在中國的回教徒所形成的族群,他們出現於唐代,其後人數漸增,居住地區相當分散。但是,回教 經典《古蘭經》卻直到 1930 年代方才有漢文全譯本,可見回教的宣教方式與佛教很不一樣。造成《古蘭經》 全譯本很晚出現的主要原因應是什麼? (A)回族中掌理宗教事務的「阿訇(教士)」都是外國人,不懂漢文,漢人又不懂阿拉伯文 (B)回族對中國傳統文化 以及漢文典籍始終保持距離,不願接近,基本上不學習漢人經典 (C)回族之中欠缺玄奘、法顯之類的宗教學者,無 法將深奧的經典譯成漢文,供平民閱讀 (D)回教一直側重誦讀,忽略對經文含義的理解,並且認為《古蘭經》是聖物 不宜翻譯。
#3435532
相關試卷
115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題:應用日語科#139616
2026 年 · #139616
114年 - 114 教育部受託辦理_公立高級中等學校教師甄選試題:日語科#126951
2025 年 · #126951
113年 - 113 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題:應用日語科#122246
2024 年 · #122246
109年 - 109 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選:應用日語科#87463
2020 年 · #87463