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28. 嵇康〈養生論〉：「外物以累心不存神氣以醇泊獨著曠然無憂患寂然無思慮又守之以一
養之以和和理日濟同乎大順」加上標點符號後的文句，何者妥當？
(A) 外物以累，心不存神氣，以醇泊獨著，曠然無憂患，寂然無思慮，又守之，以一養
之，以和和理日，濟同乎大順。
(B) 外物以累心不存，神氣以醇泊獨著，曠然無憂患，寂然無思慮，又守之以一，養之
以和，和理日濟，同乎大順。
(C) 外物以累心不存神氣，以醇泊獨著曠然，無憂患寂，然無思慮，又守之以一，養之
以和，和理日濟，同乎大順。
(D) 外物以累，心不存神，氣以醇泊，獨著曠然，無憂患寂然，無思慮，又守之，以一
養之，以和和理，日濟同乎大順。
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統計： A(58), B(197), C(30), D(42), E(0) #1972894
統計： A(58), B(197), C(30), D(42), E(0) #1972894
詳解 (共 3 筆)
Caesar
#5907047
解題技巧，古文通常會有對仗
外物「以」累心不存，神氣「以」醇泊獨著
-->用這樣的方法可以優先看選項，再進一步推測此選項斷句是否合理
外物「以」累心不存，神氣「以」醇泊獨著
-->用這樣的方法可以優先看選項，再進一步推測此選項斷句是否合理
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