29. 法國社會學家涂爾幹 (Emile Durkheim) 著有《道德教育》、《教育思想的演進》等書，對於教育社會學的發展影響深遠。以下哪一項敘述最能說明他學說的要旨？
(A) 任何社會都存在一個宰制權力的地位團體 (status group)，他們同時也控制了教育資源，所以，教育不過是讓他們的子女取得地位正當性的工具而已。
(B) 學校教育其實是階級鬥爭的一個場域，資本主義的意識形態藉學校的正規課程以及種種潛在課程獲得複製。
(C) 語言可以區分為精緻符碼 (elaborate code) 和 侷限性符碼 (restricted code)，學校教育以精緻符碼為主，所以總體言之，學校教育對於勞動階級子女的學業表現較為不利。
(D) 並非教育政策或是某種教育理論帶來教育的轉變，相反的，應當是社會的變遷促成某些教育政策被提出，某些理論能夠被廣泛接受。

涂爾幹主張教育形態會隨社會的環境而變化，因為教育制度和社會制度有著密切關聯。同時他也主張教育同時必須考慮到不同文化的差異性。最終理想的教育可以強化社會團結、保障社會秩序、維護社會分工。

衝突功能論(社會變遷)：對立衝突、促進社會變遷、強制，為下層階級的設為現象→社會具有黑暗面

  (1)Marx主義：階級的衝突與鬥爭才是進步的動力，強調共產、一元、階級

  (2)新Marx主義：

     a.再製理論：

       (a)Bowles、Ginits社會再製：資本主義社會的學校教育透過符應原理(上下階層社會的孩子都仍受到階層背景文化影響，上階層出生的孩子仍是下一代的精英)使社會分工不平等現象在下一代不斷重現→透過經濟資本

       (b)Bourdieu文化再製：以符號暴力(透過語言、文字、生活習性的文化資本進行社會控制，以不當方式加諸其他階層)透過霸權課程進行文化資本的繼承分配，勞動階級兒童(文化不利者)也常因不具有這種「內化的文化資本」而導致學習失敗→透過文化資本、社會資本

     b.抵制理論：

       (a)Apple：反對「決定論」，認為學校教育本身有自主性，學校非正式文化也可穿越再製的循環，使教育正常發展

       (b)Willis：勞工階級的地區中有反學校文化

(3)Waller師生關係衝突論：強調師生是「支配－從屬」對立關係，教師權威必須凌駕學生，教學才可順利進行

  (4)Berstein霸權再製：文化霸權透過教育與大眾傳播媒體的機制與力量，影響社會成員的認知、價值、道德、動機與態度等心理空間的文化型態，以順從於統治階級的要求

統整~補充

(A)

Bowles、Ginits「階級再製」:上層菁英透過各手段複製其「子女」

(B)

在威利斯的研究中，反學校的文化反映了資本主義的緊張，但是階級社會的結構卻正是奠基於這樣的對抗前提。因此，學校的確是資本主義再生產的必要環節，但是階級鬥爭的因素卻不斷地在教育過程中出現，使得學校成為一個充滿衝突的場所。http://homepage.ntu.edu.tw/~msho/public.files/m34.pdf

(C)

Berstein霸權再製

1.言語符碼理論（閉塞型符碼、精緻型符碼）

2.（課程）分類X（師生）架構

聚集型符碼：強分類，強架構

統整型符碼：弱分類，弱架構

(D)

涂爾幹主張教育形態會隨社會的環境而變化，因為教育制度和社會制度有著密切關聯。同時他也主張教育同時必須考慮到不同文化的差異性。最終理想的教育可以強化社會團結、保障社會秩序、維護社會分工。

伯因斯坦（Bernstein）以符碼（codes）為階級關係的中心

中上階層的家庭，語說型式(form of speech)傾向於精緻型符碼(elaborated code)，
中低階層的家庭，語說型式傾向於限制型符碼(restricted code)。