29. 「夫山之異於眾者，尚能待人而自見，而況人之異於眾者哉！天於詭奇之地不 多設，人於登臨之樂不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以 盡夫遊觀之樂也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶 然哉！宜其目領而心解，景會而理得也。」下列敘述何者與這段文字中的觀 點最接近？
(A)若能保持心靈的澄淨，所到之處都會是美景
(B)徜徉於大自然中，可洗滌世俗的汙濁與煩憂
(C)只要有名士登臨，無論怎樣的山水都可成為名勝
(D)要盡遊觀之樂，須有特別的景致與懂得欣賞的人

夫山之異於眾者,尚能待人而自見,而況人之異於眾者哉!天於詭奇之地不多設,人於登臨之樂不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以盡夫遊觀之樂也。今靈巖為名山,諸公為名士,蓋必相須而適相值,夫豈偶 然哉!宜其目領而心解,景會而理得也。

山景不同尋常,尚能待人來看,更何況人不同與常人呢?饒公觀看景色有得,命隨同的客人賦詩,囑咐我為之記。我說:“天下詭奇地方不多,而人也并非每次登山都能體會登臨樂趣。山被人欣賞,而人欣賞山,兩相成映(意為有這樣的山而遇到不到這樣的人,或有這樣的人而見不到這樣的山,都不能算完全獲得游覽快樂,這樣,疑后面所指名山、名士)。現在靈巖是名山,諸位是名士,想必真是互相不負其名。難道是偶然嗎?是因人們看到風景而心中理解,景物被領略到而理趣得以被體會吧。

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從引文中「有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫遊觀之樂也」可知要盡遊觀之樂，就必須有特別的景致與懂得欣賞的人。故答案選(D)。
(A)文中未提及若能保持心靈的澄淨，所到之處都會是美景。
(B)文中未提及徜徉於大自然中，可洗滌世俗的汙濁與煩憂。
(C)從「有其人而非其地」可知即使有名士登臨，但若無特別之景的山水仍無法成為名勝。

出 處：高啟〈遊靈岩記〉
語 譯：有特別景致的山峰，尚且需要等待懂得欣賞它的人才能顯現自己的獨特，更何況是異於常人的人才呢？天下詭麗奇特的地方並不多，而人們也並非常常能體會到登臨的樂趣。有詭麗奇特的山卻沒有懂得登臨欣賞的人，或者有懂得登臨欣賞的人卻沒有詭麗奇特的山，這都不能稱得上完全獲得真正遊覽的快樂。現在靈巖山是座名山，而諸位是名士，這實在是相互依存而正好遇上了，哪裡是偶然的呢？應該好好利用此機會欣賞眼前風景而領略於心，好好體會眼前美景而享受真正的遊觀之樂。