29. 有關「四書」的敘述，下列各選項何者正確？
(A)孟子將曾參、子思、孔子連同自己的文章，定名為「四子書」
(B)《大學》以「格、致、誠、正、修、齊、治、平」為八條目
(C)《中庸》與《大學》原出自《儀禮》的篇章，其後各自單獨成書
(D)《中庸》為「孔門傳授心法之書」，以「明明德、親民、止於至善」為全書的綱要

（A）朱熹取«禮記»中的中庸、大學篇章、論語和孟子合成四書
          中庸（子思）、大學（曾子）、論語（孔子）、孟子（孟軻）成為四子書，簡稱四書

（B）正確
原文：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者，未之有也。 此謂知本，此謂知之至也。

這裡所展示的，是儒學三綱八目的追求。 所謂三綱，是指明德、親民、止於至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學「垂世立教」的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

（C）中庸、大學為出自禮記的篇章，而後各自單獨成書

（D）程頤：中庸乃孔門傳授心法（正確）
           「明明德，親民，止於至善」為全書（中庸）綱要（錯誤）
           明明德，親民，止於至善為大學三綱。 原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。