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3、關於黃庭堅〈寄黃幾復〉一詩的典故運用，下列何者正確?
(A)「我居北海君南海」，採白居易〈與元微之書〉「以膠漆之心，置胡越之身」之典。
(B)「寄雁傳書謝不能」，化用《後漢書‧蘇武傳》中「雁足傳書」之說。
(C)「持家但有四立壁」，化用《史記》形容司馬相如「家居徒四壁立」之句。
(D)「治病不蘄三折肱」，變換了《尚書》中「三折肱，知為良醫」一句。
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統計： A(16), B(60), C(84), D(67), E(0) #3114416
統計： A(16), B(60), C(84), D(67), E(0) #3114416
詳解 (共 5 筆)
鍾兄
#5839372
(A) 「我居北海君南海」，採白居易〈與元微之書〉「以膠漆之心，置胡越之身」之典。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。→ 宋代黃庭堅的《寄黃幾復》
採《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。
(B) 「寄雁傳書謝不能」，化用《後漢書‧蘇武傳》中「雁足傳書」之說。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。→ 宋代黃庭堅的《寄黃幾復》
“寄雁傳書”，表示傳遞書信。相傳大雁南飛，至衡陽而止。
王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
”秦觀《阮郎歸》：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。
”黃庭堅的詩句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫得更有情趣。
(D) 「治病不蘄三折肱」，變換了《尚書》中「三折肱，知為良醫」一句。
《左傳．定公十三年》：「三折肱，知為良醫。」
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Mi Mo
#5880005
(A) 「我居北海君南海」，採白居易〈與元微之書〉「以膠漆之心，置胡越之身」之典。
＞＞＞出自《左傳·僖公四年》：君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。
＞＞＞出自《左傳·僖公四年》：君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。
(B) 「寄雁傳書謝不能」，化用《後漢書‧蘇武傳》中「雁足傳書」之說。
＞＞＞轉化自杜甫〈天末懷李白〉：涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。 ＞＞＞雁足傳書出自《史記．卷五四．蘇建傳》，指互相聯絡，音信不斷。
(C) 「持家但有四立壁」，化用《史記》形容司馬相如「家居徒四壁立」之句。
(D) 「治病不蘄三折肱」，變換了《尚書》中「三折肱，知為良醫」一句。
＞＞＞出自《左傳．定公十三年》：「三折肱，知為良醫。」
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112年游上岸
#6000110
B是漢書非後漢書(要小心)
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