3下列選項,何者屬於道家的思想?
(A)自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也
(B)必將有師法之化,禮義之道,然後出於辭讓,合於文理而歸於治
(C)馬固有色,故有白馬。使馬無色,有馬如已耳,安取白馬?故白者非馬也
(D)聖人之所以濟事成功,垂名於後世者,無他故異物焉,曰唯能以尚同為政者也

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統計: A(863), B(163), C(163), D(117), E(0) #1807256

詳解 (共 10 筆)

#2856458

並非孔子所說的話就一定屬於儒家,而是要看語意來判斷,想到道家,最經典的代表人物就是莊子,請仔細想想從小到大讀過關於莊子的描述以及道家的思想,再來看每一個選項的語意是否與道家的思想能夠相呼應,以此來判斷答案

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#4528493

A 莊子內篇·德充符第五

「從事物相異的一面去看,身體內肝與膽的分別,也像楚國與越國那麼遙遠;從事物相同的一面去看,萬物都是一體。


B荀子 儒家


C白馬非馬 名家


D 墨家

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#4582692

(A)自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也

     從事物相異的一面去看,身體內肝與膽的分別,也像楚國與越國那麼遙遠;從事物相同的一面去看,萬物都是一體

(B)必將有師法之化,禮義之道,然後出於辭讓,合於文理而歸於治

     所以一定要有師長及禮法的教化,並以禮義來引導,才能使人產生辭讓之心,進而合乎禮教法度,最終趨於天下大

     

(C)馬固有色,故有白馬。使馬無色,有馬如已耳,安取白馬?故白者非馬也

     馬本來有顏色,所以有白馬。假使馬沒有顏色,就只有“馬”而已 ,怎能稱它為白馬?但是,規定馬是白色的馬就

     “馬”有區別了。所謂白馬,是馬限定於白色的,限定於白色的馬自然與馬是有區別的,所以說白馬非馬


(D)聖人之所以濟事成功,垂名於後世者,無他故異物焉,曰唯能以尚同為政者也

     所以古代的聖人能夠把事情辦成功、名垂后世,沒有別的其他原因,只是能夠以上同的原則來行使政事


資料來源

https://kknews.cc/zh-tw/culture/b645pem.html

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100729000010KK01422

https://www.arteducation.com.tw/guwen/bookv_5083.html

https://ctext.org/mozi/identification-with-the-superior-ii/zh?searchu=%E6%95%85%E5%8F%A4%E8%80%85%E8%81%96%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E6%89%80%E4%BB%A5%E6%BF%9F%E4%BA%8B%E6%88%90%E5%8A%9F%EF%BC%8C%E5%9E%82%E5%90%8D%E6%96%BC%E5%BE%8C%E4%B8%96%E8%80%85%EF%BC%8C%E7%84%A1%E4%BB%96%E6%95%85%E7%95%B0%E7%89%A9%E7%84%89%EF%BC%8C%E6%9B%B0%E5%94%AF%E8%83%BD%E4%BB%A5%E5%B0%9A%E5%90%8C%E7%82%BA%E6%94%BF%E8%80%85%E4%B9%9F%E3%80%82

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#2851501
聖人之所以濟事成功,垂名於後世者, ...
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#2847874
(A)莊子.德充符仲尼曰:「自其異者視之...
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#3017486
孔子說的話,不一定是他個人講的,要記得,...
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#2869590
(A)自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者...
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#3377091
(A)自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者...
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#2856813
謝謝樓上的提醒!我原本並不知道是孔子說的時候,的確就是選了A啊XD
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#2851483
〈白馬論〉:「求馬,黃、黑馬皆可致; ...
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