阿摩線上測驗
3有位收藏家，兩口子一生都在買古董，飛來飛去地參加拍賣會，能為一件東西，削尖了頭，不眠不休地磨，非弄到手絕不甘心。我有時候想，真碰到他們愛的東西，只怕要他拿半條命去換，都成。問題是，前兩年丈夫死了，富可敵國的偌大收藏，居然全由老妻捐給了博物館。捐贈儀式上，老太太顫悠悠地致詞：「人這輩子，就怕『得』！當初偶然之間，得到一件好東西，從此就引了興趣，想要第二件、第三件。等有了幾十件之後，又想要天底下最好的。到後來，有了最好的，擺在眼前，看來看去，覺得哪裡還有自己？自己一輩子都獻給了這批東西，這批東西成了自己。再想想，如果傳給孩子們，以後全散了，也就像是把自己打散了。倒不如捐給博物館，能夠完完整整地，留給大家看。」下列選項，最適合用來說明老太太言行的是：
(A)聖人為腹不為目，故去彼取此
(B)聖人後其身而身先，外其身而身存
(C)聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物
(D)萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居
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統計： A(131), B(1150), C(116), D(392), E(0) #1358412
統計： A(131), B(1150), C(116), D(392), E(0) #1358412
詳解 (共 6 筆)
waterbear
#1438075
老子 第七章 天長地久
天長地久。
(人們總是讚嘆天地的久遠。)
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
(天地為什麼可以長久存在呢？那是因為它知道萬物都是相互依存而生的。所以天地孕育萬物，視萬物為生命共同體而不自私獨生，才能夠長久生存。)
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。
(所以，有大智慧的人也一樣地，把百姓、後世子孫和賴以生存的環境都當作生命共同體來看待。遇到危機不先閃避，而是置生死於度外先去處理危機。當危機解除了，他就能和整個生命共同體一起存活下來了。)
非以其無私邪？故能成其私。
(這難道不是因為他不自私嗎？因而能保全他的一切。)
聖人看似不顧自身的行為，其實保全了自身；
老太太將所有古董都捐給博物館的行為，看似失去，但其實是保全了夫妻倆努力收集的成果。
聖人看似不顧自身的行為，其實保全了自身；
老太太將所有古董都捐給博物館的行為，看似失去，但其實是保全了夫妻倆努力收集的成果。
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Rita Huang
#2782445
A.聖人掌管萬民，是給他們內在的充實，不是給他們外在的愉悅。據此而取捨。
C.聖人常留心於關照、救護人，因此沒有人是被遺棄的；善於利用、修復事物，也因而沒有廢棄的東西。
D.萬物不需言辭就能因循常道而規律地運作。生養萬物卻不佔為己有；有大作為卻不自恃，成就妙化萬物的大功卻不居功。
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hianwang
#5140322
(B):聖人把自己的切身利益置後，反而成了人群的首領；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保護了自己的身家性命
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