3 后稷教民稼穡，樹藝五穀；五穀熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居 而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫。（《孟子．滕文 公上》） 根據上文的觀點，為政者最重視的應為：
(A)國防軍事
(B)文化教育
(C)民生經濟
(D)休閒娛樂

后稷奉命教人民耕種的方法，去種植五穀；五穀成熟了，人民纔能得到養育。但如吃飽了，穿暖了，居閒而無教化，那就和禽獸差不多，堯舜又為此而憂，使契掌管教化，教民以為人之道。

   「后稷教民稼穡，樹藝五穀；五穀熟，而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。放勳曰：『勞之，來之；匡之，直之；輔之，翼之；使自得之；又從而振德之。』聖人之憂民如此，而暇耕乎？」

   「等到水患已平，后稷又奉命教人民耕種的方法，去種植五穀；五穀成熟了，人民就能得到養育。但如吃飽了，穿暖了，居閒而無教化，那就和禽獸差不多，堯舜又為此而憂，使契掌管教化，教民以為人之道；使父子有親愛的感情，君臣有相敬的禮義，夫婦有內外的分別，長幼有大小的次序，朋友有誠信的交誼。放勳（堯號）曾說過治理人民的方針：『（對於人民）勞苦的要慰勉他，來歸的要憂恤他，匡正用心偏邪的他，行為乖違的要矯直他，幫助他樹立心志，扶持他奉行禮教，使他自己領會到做人的大道；更要時時提高他的警覺，並常常加恩於他，免得他懈怠。』聖人憂慮人民到這個樣子，還有閒工夫耕種嗎？」

結論：

教導世人生活的方法、道理及倫理