3.在漢魏時期，王公大臣主要的娛樂活動，且在技藝上已有一定程度上的發展的活動是？
(A)蹴鞠
(B)投壺
(C)導引
(D)射藝

導引是一項以肢體運動為主，配合呼吸吐納的養生方式，源於上古的舞蹈動作。春秋戰國時期，導引術獲得長足的發展，出現了「熊經」、「鳥伸」等術勢。馬王堆三號漢墓出土《導引圖》的40多種姿勢，便是先秦導引術的總結。早期的導引還包括了氣功和按摩，隋唐以後，氣功、按摩逐漸從導引中分離出來。

導引最初見於《莊子》。《莊子·刻意》裡面說：「吹眗呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」陳元英注釋認為：「道引」一句，是指「導引神氣，以養形魂，延年之道，駐形之術」。《素問·異法方宜論》：「中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。」王冰的註解說：「導引，謂搖筋骨，動支節，按是按皮肉，蹻是捷舉手足。」

導引也包括點穴術、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、乾洗臉、揉耳運目、擦腳心、兜外腎、自發動、周身拍打等等。常與服氣、存思配合，組成系列功法。

射藝是中國傳統的射箭遊戲，由六藝之一的射發展而來，在西周已經發展成作為陶冶性情之用。射者沿循特定的程序和動作，用華弓（中國傳統弓）將羽箭射向目標（的）。射箭過程中所必備的姿態、禮儀、心力、修養等。都能充分煅煉射手的身心。

射藝是中國民族體育和藝術的合體，包含了對射者品德、心境和意念勵煉的哲學內蘊。它不但要求射手要具有高超的射箭技術，還要求射手在德的指引下，完成身、心和弓箭三者的高度和諧統一，以表達對高尚品德的追求，對力量美與準確美的嚮往和享受，最終融化成為對真理的追求和崇拜。