3. 蘇軾：「故公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鎛、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者，天也；其所不能者，人也。」依文意判斷，蘇軾文中所言之「公」應指何人？
(A)白居易
(B)杜甫
(C)柳宗元
(D)韓愈

翻譯：所以韓文公的精誠，能驅散衡山的烏雲，卻不能啟迪憲宗的迷惑;能馴服潮州暴虐的鱷魚，卻不能制止皇甫鎛、李逢吉的誹謗;能夠得到南海人民的信任，享受百世的祭祀，卻不能使自己在朝廷中有一日的安寧。這是因為韓公能做到的是順應正直的天理，他做不到的是應付複雜的人事啊。

祭鱷魚文--韓愈 唐 韓愈

維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推奏濟，以羊一豬一，投惡谿之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：



　　「昔先王既有天下，烈山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物，為民害者，驅而出之四海之外。及後王德薄，不能遠有，則江漢之閒，尚皆棄之，以與蠻夷楚越，況潮嶺海之閒，去京師萬里哉？鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。



　　今天子嗣唐位，神聖慈武。四海之外，六合之內，皆撫而有之。況禹跡所揜，揚州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？



　　鱷魚！其不可與刺史雜處此土也！刺史受天子命，守此土，治此民。而鱷魚睅然不安谿潭，據處食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史抗拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心。伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活於此耶？且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。



　　鱷魚有知，其聽刺史言！潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也；是不有刺史，聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！」



二、翻譯

某年某月某日，潮州刺史韓愈派遣軍事衙推秦濟，把一隻羊、一隻豬，投進惡溪的深水中，給鱷魚吃，同時勸戒它們說：

　　從前五帝三王統治了天下，焚燒山野裡的草木，結繩為網，使用鋒利的刀槍，去掉危害民間的蟲蛇惡物，把它們趕到四海以外的地方。到了東周以後的君王，德行淺薄，不能領有遠處的地方，就是長江和漢水流域的土地，尚且拋棄給了蠻、夷、楚、越，何況潮州在五嶺和大海的中間，距離京師萬里呢？鱷魚在這裡潛伏、繁殖，也本來是自然的。

　　現在的天子繼承唐朝的帝位，神聖仁慈而又英武，四海之外，宇宙以內的地方，都屬唐朝安撫和統治。何況潮州是大禹的足跡所曾經到達過的古代揚州相鄰的地方，是刺史、縣令所治理的區域，是進呈貢物，繳納捐稅，以供天子對天地、祖宗和各種神明的祭祀的地方呢！鱷魚是不能跟刺史同住在這個地方的。刺史受了天子的命令，鎮守這塊土地，管理這裡的百姓，而鱷魚膽敢不安分守己，潛伏在溪底，卻盤據在棲息之處，吃掉老百姓的牲口和熊、豬、鹿、獐一類野物，來養肥自己的身體，繁殖自己的子孫；和刺史抗拒，要爭個上風，刺史即使無能懦弱，又怎肯對鱷魚低頭屈服，膽小怕事，給治理人民的官吏們丟臉，在這裡苟且偷生呢！而且我奉皇上命令來這裡做官，因此不能不和鱷魚說清道理。

　　鱷魚有知，且聽刺史的話：潮州這地方，大海在它的南面，大到鯨魚和大鵬，小到蝦子和螃蟹，沒有哪一種不可以在大海浬安居樂業，在那裡生存，在那裡吃喝；鱷魚從惡溪早上動身晚上就可以到那裡。現在，我和鱷魚約定：三天之內，希望你帶領你的同伴向南邊遷移到大海去，避開皇上派來治理百姓的官吏，三天不行，就五天；五天不行，就七天；如果七天不行，那是你永遠不肯遷移。那是你不把刺史放在演哩，不聽從我的話；要不然，就是鱷魚愚蠢頑劣，不可教化，所以刺史雖然說了這麼一番話，你仍然等於沒聽到，不理會。要知道，藐視皇上派遣的官吏，不聽他的話，不遷移出去避開他，以及愚蠢頑劣、不可教化，成為人民大害的，都可以殺掉。那麼，刺史就要挑選武藝高強的差役和健壯民丁，拿了強弓毒箭，跟鱷魚進行戰鬥，必定要完全殺盡方才罷休。希望你那時不要後悔！