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高中◆中國文化基本教材
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100年 - 宜蘭高商100-1-3 高3中國文化史_綜三孝#35775
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30、有關中產階級崛起之敘述,下列何者錯誤?
(A)原是一群社會邊緣人,與中古社會的結構與價值格格不入
(B)靠工商業起家,聚居於城市,並向君主爭取到自治權,成為市民階級
(C)經常為民喉舌,結合農民,與君主形成對峙的局面
(D)使原本穩定的歐洲社會無法再平靜
答案:
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統計:
A(28), B(11), C(13), D(10), E(0) #1029302
詳解 (共 1 筆)
Cindy Cheng
B1 · 2019/02/28
#3219012
中產階級是指中古歐洲君主專制、經濟發展下...
(共 70 字,隱藏中)
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31、《劍橋中國史》對周文化有如下的描述:「周朝的建立帶來一系列重要的宗教變化。葬禮中人牲的規模縮小了,用甲骨來表現神意的是也不多見了。」請問:下列有關周朝此一轉變,哪一解釋並「不」合適? (A)天的概念被設想成宇宙的神聖道德力量 (B)西周文化逐漸表現出人文精神 (C)如此宗教態度的變化與「武王伐紂」有關 (D)顯示犬戎入侵後,周人意識到天意取決於人的作為,而非祭祀
#1029303
32、一張畫著同盟君主的漫畫,在會議代表之間傳閱著,在人像的下面,有這樣的話:「俄國皇帝代替大家愛、普魯士王代替大家想、丹麥王代替大家說、巴伐利亞王代替大家喝、符騰王代替大家吃、奧國皇帝代替大家付帳。」這個會議召開之時機為何? (A)七年戰爭後 (B)法國大革命爆發時 (C)半島戰爭時 (D)解放戰爭後
#1029304
33、「諸法在自性中,……於自性中萬法皆現。」「萬法盡在自心,何不心中頓見真如。」「菩提袛向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,西方袛在目前。」上述修行之法應屬哪一宗派? (A)禪宗 (B)法相宗 (C)華嚴宗 (D)天臺宗
#1029305
34、「經過整風運動,劇團成員政治覺悟有了很大的提高,都紛紛提出要求降低工資,以表示向黨交心,這是為了配合大躍進時代的蓬勃發展,為工農兵服務」這段資料的記載最可能出自以下哪一本書? (A)蔣夢麟《西潮》 (B)章詒和《最後的貴族》 (C)張邦梅《小腳與西服》 (D)史景遷《上帝在中國的兒子》。
#1029306
35、幾位同學在討論某地在某時期的「時代特徵」。甲說:「此時,連續的戰爭影響政治的安定;人口受到疾病的影響,變動相當劇烈。有人認為疾病是由少數人施法造成,還對之加以迫害。」乙說:「此時,人們開始對遙遠地區有較多的認識,引進新飲料如咖啡和茶。」丙說:「此時,生活在城市裡的工商階層對休閒活動開始有較多的需求,劇場逐漸普遍。」這些應是何時何地才有的「特徵」? (A)公元622年的阿拉伯 (B)公元1453年的拜占庭 (C)公元1650年的西歐 (D)公元1776年的北美洲
#1029307
36、宋代知識分子的新精神是指宋儒一反唐末五代風氣轉而重視何事?(A)重建兩漢的經學 (B)以天下為己任的信念,努力講求學問造福人群 (C)由個體安身立命的關切,回到對群體秩序的重視 (D)以清議來批導現實政治,以清談來修身 (E)重視心性、天道與修養
#1029308
37、「百級山田帶雨耕,驅牛扶來半空行。」這是樓鑰針對浙江地區所作的詠詩,主要是在描述下列那一情景? (A)宋代時耕地面積增加,特別是湖泊沼澤附近的圩田 (B)南宋時農田的開發,在丘陵地開闢有梯田 (C)兩宋時農人廣泛地使用「龍骨踏車」、「秧馬」的盛況 (D)農民田裡進行稻、麥複種的情形 .
#1029309
38、兩晉南朝的「土斷制」和北魏所行的「均田制」,兩者相同處是:(A)都是一種土地改革政策 (B)均是一種整頓戶口的措施 (C)都使政府的財稅收入增加 (D)都使士族的土地逐漸為國家所有
#1029310
39、荀子和韓非所差的一步就是平等,荀子在於「別」,在於別貴賤、明親疏;韓非在於「齊」,在於打破貴賤,不分親疏。請問這指的是下列何者的差別?(A)禮與法之別 (B)理想與現實之別 (C)性善與性惡之別 (D)民治與法治之別
#1029311
40、從中古到近世的變革中,在思想的變革方面,下列那一項的敘述是較恰當的?(A)佛教思想盛行,取代了傳統儒家思想 (B)道家和佛教思想盛行,儒家呈現衰微不振的現象 (C)儒、釋、道三教融會 (D)儒學在韓愈等人提倡下,再度興盛,而佛、道思想從此消失
#1029312
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