30.老子：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」由此可見，道家的思考中，水之所以被判斷為「上善」其主要性格可用以下何者言之？
(A)無心自然，永遠處在人間最卑下的地方，去承擔人間最高貴的事業。
(B)安土重遷，依戀發源之所在，溪水長繞著青山轉
(C)尖韌無比，在鋒利的刀剪下也無法斷其流，所謂「抽刀斷水水更流」，及此之謂也
(D)水代表靈動變化，不會僵化固執的智慧，因為它總是川流不息。

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統計： A(847), B(39), C(37), D(432), E(0) #113638

詳解 (共 4 筆)

#317059

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善之人像水一樣。水善於滋養萬物而不與萬物相爭，甘心停留在眾人所厭惡的低窪地方，因此最接近於“道”。居處，善於像水那樣安於低卑窪地；心胸，善於像水那樣虛靜深沉；交友，善於像水那樣施仁親愛；說話，善於像水那樣遵守誠信；為政，善於像水那樣精簡清明；處事，善於像水那樣無所不能；行動，善於像水那樣順時變化。正因為像水那樣與物無爭，所以才沒有過失。

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#159813
不爭利,也可隨處人所厭惡之處
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#2701459
有道德的人就像水，水能夠跟萬物融合卻不會...
(共 62 字，隱藏中）
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#1484133
【李耳】主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。也稱為「伯陽」、「太上老君」、「老聃」、「老君」、「老子」、「老子道君」、「李伯陽」、「李老君」。
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