32.下列關於先秦各家思想,與作者配對,正確的選項:
(A)人主之道,靜退以為寶。不自操事而知拙與巧,不自計慮而知福與咎。一老子
(B)天子者,天下之窮貴也,天下之窮富也。故於富且貴者,當天意而不可不順。——孟子
(C)天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。 一荀子
(D)道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。——惠施
(E)國有賢良之士眾,則國家之治厚,賢良之士寡,則國家之治薄。 故大人之務,將在於眾賢而已。一墨子

32.下列關於先秦各家思想,與作者配對,正確的選項:
(A)人主之道,靜退以為寶。不自操事而知拙與巧,不自計慮而知福與咎。一老子----韓非子----充分授權
(B)天子者,天下之窮貴也,天下之窮富也。故於富且貴者,當天意而不可不順。——孟子-----墨子(所以說天子是天下極尊貴的人，天下極富有的人。所以想要貴富的人，對天意就不可不順從。)
(C)天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。 一荀子

天道（自然規律）是持久不變的，它並不因為堯（那樣仁德的君主）而存在，也不因為桀（那樣殘暴的君主）而消失。符合治理它的規律來適應它，就獲得吉祥；用紊亂來適應它，就遭到凶災。 
(D)道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。——惠施----老子

道是不能用嘴巴說的，可以用嘴巴說的就不是永恆不變的「道」了。名是不能用語言文字來稱呼的，可以用語言文字稱呼的就不是永久不變的「名」了。
無，是天地形成的最根本的開始；有，是萬物生成的來源。 
(E)國有賢良之士眾,則國家之治厚,賢良之士寡,則國家之治薄。 故大人之務,將在於眾賢而已。一墨子 .

墨子說：這是因為王公大人治理國家不能做到尊賢使能。在一個國家中，如果賢良之士多，那么國家的治績就大；如果賢良之士少，那么國家的治績就小。所以王公大人的急務，將是如何使賢人增多。 

(A)韓非子〈主道〉

(B)墨子〈天志上〉

(D)老子