32.魏、晉、南北朝志人小說，今存最完整且最有文學價值者是
(A)劉義慶《幽明錄》
(B)干寶《搜神記》
(C)裴啟《語林》
(D)劉義慶《世說新語》。

《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，南朝宋宗室劉義慶集門客所撰志怪小說集，30卷，原書已散佚。

《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。

依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等三十六類，

每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，

從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，

反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，

這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，

更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌。

此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，

不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光采。

如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，

文學典故等也多為後世作者所取材，引用，對後來筆記影響尤其大。

志怪小說

主要是受到古代神話、寓言的影響，由此衍化而產生的神仙鬼怪故事。這些志怪小說又可根據其內容的重點不同，分作三類﹕

1.           以史傳形式記載曆史人物

2.           作以炫耀博學，誇述博物瑣聞

3.           述怪異的鬼神故事和民間傳說

志人小說（軼事小說）

是專門採輯名士言行、軼事遺聞的小說，在真人真事的基礎上選取生活片斷來表現歷史人物的性格風采，

如三國時魏人邯鄆淳的《笑林》、東晉裴啟的《語林》、郭澄之的《郭子》、南朝宋代劉義慶的《世說

新語》、梁代沈約的《俗說》等。其中又以《世說新語》一書的文學成就最高。

《語林》，十卷，東晉裴啟撰，品評東晉人物之名著。

《語林》為人所傳誦，當時形成「裴氏學」，劉孝標注引《裴氏家傳》曰：「榮期少有風姿才氣，好論古今人物，撰《語林》數卷，號曰《裴子》。」裴啟《語林》曾因不實記載謝安事，被謝安怨恨，書遂廢。書至隋亡佚，今有周楞伽輯本。

資料來源：維基百科

「小說」一詞，最早見於《莊子.外物》﹕「飾小說以干縣令，其於大達（大道）亦遠矣。」這裡提及的小說，是指不合大道的淺薄瑣碎的言論，與後世作為文學體裁的小說並不相同。