32. 以下敘述何者為非？
(A)假借是本無其字，通假是本有其字
(B)假借的本字在時間上必先於假借字
(C)通假是臨文書寫明有其字而用了音同或音近之字替代
(D)假借者本無其字因形託事。

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統計： A(44), B(59), C(62), D(183), E(0) #118524

詳解 (共 3 筆)

#80453
「假借」，許慎的定義是：「本無其字，依聲托事。」
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#334009


假借:   本來沒有，臨時要用，跟別人借的

通假:   自己有，但還是要用別人的= ="

 

通假字是中國古書的用字現象之一，「通假」就是「通用、假借」，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字。通假字大量存在於古書之中，是造成中國古書難讀的主要原因之一。

通假字所代替的那個字稱為「本字」。例如：「甚矣，汝之不惠」（《愚公移山》）中的「惠」是「慧」的通假字，是「智慧」的意思。

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#81171

說文敘：「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」

假借就是同音替代。口語里有的詞語，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。

一些難以用象形、指事、會意、形聲來表達的概念，往往使用假借之法，使該概念不致於無字可寫。如虛詞「莫、也、矣、者、焉」，代詞「我、吾、汝、 乃、其」等字，本來各有自己的本義，但這些虛詞、代詞，難以用上述各造字方法來創造對應的漢字，於是先人只好假借這些字來表達此等概念。

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