33 「古人云：『詩必窮而後工。』蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計唯有出遊一法。即以所見之山川風土物產人情， 或當瘡痍兵燹之餘，或值旱澇災浸之後，無一不可寓之詩中。」（張潮《幽夢影》） 根據上文，能夠成為優秀詩人的理由，不包括下列何者？
(A)遭遇困厄之人，心志受挫，易產生深刻之感慨
(B)富貴中人出外遊賞，歌頌自然的品味超越常人
(C)遊歷體驗天下之山川風物民情，加深生命體驗
(D)關懷社會人民生活，書寫真實生命的喜樂悲苦

古人說：作詩一定要在經歷貧窮困窘之後才能寫得真誠感人。

這是因為窮困之後的話語飽含無限感慨，容易表達内心真實動人的感受。

像富貴中生長的人，既然没有貧困卑賤的經歷值得憂傷感慨，故所談論的當然不外乎是一些風雲月露、花鳥蟲魚而已，詩又怎麼可能寫得好呢？

如果想有所改變，惟一的辦法只有外出遊覽。

將遊覽所看到的山川物產、風土人情寫入詩中；或者正當兵火破壞之後的滿目瘡痍、民生凋敝；或者正遇干旱、洪水、天災人禍之後所見的悲慘景象，都可以在詩中表現出來。

借用别人的貧困憂愁來给自己提供歌吟咏嘆的真實材料，那麼作詩也不必非要等到自己經歷貧窮後才寫得真實感人

沒有選 (B),因為被這句話給誤解了 "若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所 談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計唯有出遊一法。" 我以為是有錢人家要寫好文章就去外出遊賞...看了翻譯才知..原來是泛指一般沒受到貧困經歷的人..可以出遊遊歷..借別人的貧困愁苦，成為歌詠吟唱的材料。 
 

33 「古人云：『詩必窮而後工。』蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所 談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計唯有出遊一法。即以所見之山川風土物產人情， 或當瘡痍兵燹之餘，或值旱澇災浸之後，無一不可寓之詩中。」（張潮《幽夢影》） 根據上文，能夠成為優秀詩人的理由，不包括下列何者？

(A)遭遇困厄之人，心志受挫，易產生深刻之感慨 (B)富貴中人出外遊賞，歌頌自然的品味超越常人 (C)遊歷體驗天下之山川風物民情，加深生命體驗 (D)關懷社會人民生活，書寫真實生命的喜樂悲苦

古人說：作詩一定要在經歷貧窮困窘之後才能寫得真誠感人。這是因為窮困之後的話語飽含無限感慨，容易表達内心真實動人的感受。像富貴中生長的人，既然没有貧困卑賤的經歷值得憂傷感慨，故所談論的當然不外乎是一些風雲月露、花鳥蟲魚而已，詩又怎麼可能寫得好呢？如果想有所改變，惟一的辦法只有外出遊覽。將遊覽所看到的山川物產、風土人情寫入詩中；或者正當兵火破壞之後的滿目瘡痍、民生凋敝；或者正遇干旱、洪水、天災人禍之後所見的悲慘景象，都可以在詩中表現出來。借用别人的貧困憂愁來给自己提供歌吟咏嘆的真實材料，那麼作詩也不必非要等到自己經歷貧窮後才寫得真實感人。

B就只是錯在因為他是富貴人家

這作者仇富?