34 下列文句中有關時間的詞語,解釋正確的是:
(A)「壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下」(蘇軾〈赤壁賦〉)──既望指的是農曆十五日
(B)「杭人遊湖,止午、未、申三時」(袁宏道〈晚遊六橋待月記〉)──午、未、申三時指的是上午十一時至下午五時之間
(C)「戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出」(姚鼐〈登泰山記〉)──晦指的是農曆初一
(D)「三更燈火五更雞,正是男兒讀書時」(顏真卿〈勸學〉)──三更指的是凌晨三到五點
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統計: A(123), B(1094), C(78), D(130), E(0) #1218399
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詳解 (共 9 筆)
#2334474
農曆
初一: 朔
初七, 初八: 上弦
十五: 望
二十二, 二十三: 下弦
月底: 晦
39
0
#2391672
五鼓:五更天,寅時,凌晨3~5點
20
0
#5064920
既望 ㄐㄧˋ ㄨㄤˋ
陰曆十五為望,十六為既望,古時稱「既望」之時間則較長,或指十四、十五至二十三、二十四之時段。宋.蘇軾〈赤壁賦〉:「壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。」
陰曆十五為望,十六為既望,古時稱「既望」之時間則較長,或指十四、十五至二十三、二十四之時段。宋.蘇軾〈赤壁賦〉:「壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。」
望 ㄨㄤˋ
[動]
1 向遠處或高處看。如:「登高望遠」、「一望無際」。唐.李白〈靜夜思〉詩:「舉頭望明月,低頭思故鄉。」宋.汪元量〈潮州歌〉:「北望燕雲不盡頭,大江東去水悠悠。」
2 希冀、期盼。如:「盼望」、「期望」、「渴望」。《孟子.梁惠王上》:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。」
3 拜訪、慰問。如:「拜望」、「探望」。
4 怨恨、責備。《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「不意君之望臣深也!豈以臣為重去將哉?」《文選.司馬遷.報任少卿書》:「若望僕不相師,而用流俗人之言,僕非敢如此。」
5 將近、接近。唐.韓愈〈祭竇司業文〉:「逾七望八,年孰非翁。」《兒女英雄傳》第一回:「你那我雖然不至於老邁不堪,也是望五的人了。」
[名]
1 志願、心願。如:「願望」、「絕望」。
2 名譽、名聲。如:「名望」、「聲望」、「德高望重」。《三國演義》第八三回:「陸遜年幼望輕,恐諸公不服。」
3 農曆每月十五日,地球上所看見的滿月月相,後指農曆的每月十五日。《文選.枚乘.七發》:「將以八月之望,與諸侯遠方交游兄弟,並往觀濤乎廣陵之曲江。」宋.蘇軾〈後赤壁賦〉:「是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。」
[介]
向、朝。如:「望後退」、「望前看」、「望我點點頭」。
[動]
1 向遠處或高處看。如:「登高望遠」、「一望無際」。唐.李白〈靜夜思〉詩:「舉頭望明月,低頭思故鄉。」宋.汪元量〈潮州歌〉:「北望燕雲不盡頭,大江東去水悠悠。」
2 希冀、期盼。如:「盼望」、「期望」、「渴望」。《孟子.梁惠王上》:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。」
3 拜訪、慰問。如:「拜望」、「探望」。
4 怨恨、責備。《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「不意君之望臣深也!豈以臣為重去將哉?」《文選.司馬遷.報任少卿書》:「若望僕不相師,而用流俗人之言,僕非敢如此。」
5 將近、接近。唐.韓愈〈祭竇司業文〉:「逾七望八,年孰非翁。」《兒女英雄傳》第一回:「你那我雖然不至於老邁不堪,也是望五的人了。」
[名]
1 志願、心願。如:「願望」、「絕望」。
2 名譽、名聲。如:「名望」、「聲望」、「德高望重」。《三國演義》第八三回:「陸遜年幼望輕,恐諸公不服。」
3 農曆每月十五日,地球上所看見的滿月月相,後指農曆的每月十五日。《文選.枚乘.七發》:「將以八月之望,與諸侯遠方交游兄弟,並往觀濤乎廣陵之曲江。」宋.蘇軾〈後赤壁賦〉:「是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。」
[介]
向、朝。如:「望後退」、「望前看」、「望我點點頭」。
晦 ㄏㄨㄟˋ
[名]
1 陰曆每月的最後一日稱為「晦」。《左傳.成公十六年》:「陳不違晦。」晉.杜預.注:「晦,月終,陰之盡。」《莊子.逍遙遊》:「朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。」
2 夜晚。如:「風雨如晦」。《國語.魯語下》:「明而動,晦而休,無日以怠。」
[形]
1 昏暗。如:「幽晦」、「昏晦」。《楚辭.屈原.九歌.山鬼》:「雲容容兮而在下,杳冥冥兮羌晝晦。」
2 不顯明。如:「隱晦」、「詞句晦澀」。《鏡花緣》第八○回:「妹子以為此謎做的過晦,即使姊姊精於歧黃,也恐難猜。」
[名]
1 陰曆每月的最後一日稱為「晦」。《左傳.成公十六年》:「陳不違晦。」晉.杜預.注:「晦,月終,陰之盡。」《莊子.逍遙遊》:「朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。」
2 夜晚。如:「風雨如晦」。《國語.魯語下》:「明而動,晦而休,無日以怠。」
[形]
1 昏暗。如:「幽晦」、「昏晦」。《楚辭.屈原.九歌.山鬼》:「雲容容兮而在下,杳冥冥兮羌晝晦。」
2 不顯明。如:「隱晦」、「詞句晦澀」。《鏡花緣》第八○回:「妹子以為此謎做的過晦,即使姊姊精於歧黃,也恐難猜。」
五更 ㄨˇ ㄍㄥ
1 稱長老為「五更」。古天子養老有三老五更,以父兄之禮事之。見《禮記.文王世子》。《續漢書志.第四.禮儀志上》:「養三老、五更之儀,先吉日,司徒上太傅若講師故三公人名,用其德行年耆高者一人為老,次一人為更也。」
2 舊時以漏刻計時,從傍晚到次日清晨,分為五個時段,稱為「五更」。相當於自午後七時起算,每一時段,為兩小時,至清晨五時。北齊.顏之推《顏氏家訓.書證》:「或問:『一夜何故五更?更何所訓?』答曰:『漢魏以來,謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更;皆以五為節……更、歷也,經也,故曰五更爾。』」也作「五夜」。
3 特指第五更,即天將亮時。《儒林外史》第一回:「次日五更,王冕起來收拾行李,喫了早飯,恰好秦老也到。」《紅樓夢》第五八回:「一日,正是朝中大祭,賈母等五更便去了。」
1 稱長老為「五更」。古天子養老有三老五更,以父兄之禮事之。見《禮記.文王世子》。《續漢書志.第四.禮儀志上》:「養三老、五更之儀,先吉日,司徒上太傅若講師故三公人名,用其德行年耆高者一人為老,次一人為更也。」
2 舊時以漏刻計時,從傍晚到次日清晨,分為五個時段,稱為「五更」。相當於自午後七時起算,每一時段,為兩小時,至清晨五時。北齊.顏之推《顏氏家訓.書證》:「或問:『一夜何故五更?更何所訓?』答曰:『漢魏以來,謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更;皆以五為節……更、歷也,經也,故曰五更爾。』」也作「五夜」。
3 特指第五更,即天將亮時。《儒林外史》第一回:「次日五更,王冕起來收拾行李,喫了早飯,恰好秦老也到。」《紅樓夢》第五八回:「一日,正是朝中大祭,賈母等五更便去了。」
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