36.下列何者沒有運用典故？
(A)韻出高山流水，調追白雪陽春
(B)是池沼中物，作濠濮上觀
(C)劉伶問道誰家好，李白回言此處佳
(D)消息瞬通九萬里，往來無間一須臾

◎是池沼中物：「池中物」語出《三國志˙吳書˙周瑜傳》「劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。……恐蛟龍得雲雨，終非池中物也」，

以「非池中物」表示劉備絕非蟄居無所作為的庸俗之輩，聯中逕用字面意義，隱喻池中魚蝦。

◎作濠濮上觀：濠、濮是從前兩條水流之名。莊子曾在濠水邊和惠子辯論魚樂，後在濮水邊對楚王的使者，以神龜曳尾來比喻自己貴山海的放逸之心，見《莊子˙秋水》。後人常以「濠濮」作為”觀魚”的代稱，如蘇州知名園林”留園”便有”濠濮亭”，是個觀魚的好地方，聯中以此借代”魚”字。

劉伶問道誰家好，李白回言此處佳－－（酒、飯）店

《晉書·列傳十九·劉伶》載其『身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交遊，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我。」其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。」伶曰：「善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」仍引酒御肉，隗然復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳。」其人笑而止』。

明朝馮夢龍《古今笑》中說他 「劉伶恆縱酒放達。或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰∶『我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？』」

《世說新語 任誕第二十三》中也有關於竹林七賢以及劉伶的記載。

是池沼中物，作濠濮上觀－－（魚）店

(1)水名。在安徽省鳳陽縣東北,有二源:一為東濠水,一為西濠水。皆流入淮水游于濠梁之上。――《莊子·秋水》。司馬注:“水名也。”

(2)又如:濠上(濠水之濱);濠梁(濠水上的橋樑。引申指逍遙閒遊之地);濠濮閑想(相傳莊子與惠施優遊濠梁之上,又莊子曾釣于濮水,拒絕楚王的聘請,因以濠濮)比喻消遙閒居、清淡無為

韻出高山流水，調追白雪陽春－－（樂器）行

劉伶

人名。字伯倫，晉沛國人，曾為建威參軍。性好酒，放情肆志，與嵇康、阮籍等同稱為「竹林七賢」。著有酒德頌。

劉伶病酒

晉劉伶嗜酒如命，其妻涕泣勸諫，而伶反戲弄妻子，以醉為樂。

後用以稱人嗜酒、縱酒、醉酒。

各朝有關琴的重要史實：　　 周朝：作為宮廷裏雅樂伴奏，以彈右手散音為主，弦數由五至二十七弦不等。主要作為歌唱的伴奏。作為純器樂彈奏有伯牙、子期高山流水的故事（見於《呂氏春秋》、《列子》）。著名琴師有春秋時期的鍾儀、師曠，戰國時期的伯牙、雍門周。著名琴曲有《高山流水》、《陽春、白雪》。 漢朝：七弦琴制基本定型，左手指法已有相當發展。著名琴論專著有桓譚的《新論》、蔡邕的《琴操》、揚雄的《琴清英》、劉向的《琴說》。著名琴曲有《聶政刺韓王曲》、《蔡氏五弄》、《別鶴操》、《飲馬長城窟》。