37. 蘇東坡：「日噉荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」此句意思與下列何者最接近？
(A)他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉
(B)扁舟一櫂歸何處？家在江南黃葉村
(C)也知造物有深意，故遣佳人在空谷
(D)天其以我為箕 子，要使此意留要荒。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

  [譯文]  如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都作嶺南的人。

  [出典]   北宋  蘇軾  《惠州一絕》

   注：

   1、 《惠州一絕》蘇軾

   羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

   日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

   2、注釋：

     羅浮山：在廣東博羅、增城、龍門三縣交界處，長達百余公里，峰巒四百多，風景秀麗，為嶺南名山。

   盧橘：橘的一種，因其色黑，故名(盧：黑色)。但在東坡詩中指枇杷。《冷齋夜話》卷一載：“東坡詩：‘客來茶罷無所有，盧橘楊梅尚帶酸。’張嘉甫曰：‘盧橘何種果類?’答曰：‘枇杷是也。’”

    啖：吃。

    三百顆：極言其多，意指飽食荔枝。 

    嶺南：古代被稱為南蠻之地，中原人士聞之生畏，不愿到廣東來。此句有三個版本。本詩為“不辭長作嶺南人”、《蘇東坡全集》：“不妨長作嶺南人。”、《錦繡中華歷代詩詞選》：“總教長作嶺南人”

   3、譯文：

    羅浮山下四季都是春天，蘆桔和黃梅天天都有新鮮的，如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都作嶺南的人。

、蘇軾 生平見 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

平生學道真實意，豈與窮達俱存亡？
天其以我為箕子，要使此意留要荒。
他年誰作輿地志？海南萬里真吾鄉。

 （宋‧蘇軾‧《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃聞尚在藤也。旦夕當追及，作此詩示之。》節選）

【古話今談】
我平生學得的真實道理，難道會隨著境遇的窮苦或練達而有所改變嗎？既然老天爺決定要讓我像殷商時期的箕子，留在蠻荒之地教化人民，我也打算把海南島這遙遠的異鄉當做自己的家鄉。將來誰要為了這個地方作地理記錄呢？當然是我要當仁不讓囉。

【桑言桑語】
轉換心境，把逆境變成順境，此心安處，便是吾鄉。

v蘇東坡在這首七絕中表現出他素有的樂觀曠達、隨遇而安的精神風貌，同時還表達了他對嶺南風物的熱愛之情。

v平生學道真實意，豈與窮達俱存亡？

天其以我為箕子，要使此意留要荒。

他年誰作輿地志？海南萬里真吾鄉。

我平生學得的真實道理，難道會隨著境遇的窮苦或練達而有所改變嗎？老天爺決定要讓我像殷商時期的箕子，留在蠻荒之地教化人民。將來誰要為了這個地方作地理記錄呢？當然就是我囉，畢竟我也打算把萬里外的海南島當成自己的家鄉呀。

(A)轉換心境，把逆境變成順境，此心安處，便是吾鄉。

(B)扁舟一櫂歸何處？家在江南黃葉村

一葉扁舟飛快地划着槳，它將要飄去哪裏呢？應該是回到江南的黃葉村。

(C)也知造物有深意，故遣佳人在空谷

「也知」兩句是作者的思考，詩人認定，造物者讓這株海棠生在荒山空谷，定有自己的深意，深意為何？詩人猜測，佳人被貶，就是為了與我這天涯淪落人相遇吧。詩人或許會在心中默念，我也如同海棠一般被貶至此，天公又有何深意呢？

(D)天其以我為箕子，要使此意留要荒

老天爺決定要讓我像殷商時期的箕子，留在蠻荒之地教化人民。