39 《史記．屈原賈生列傳》：「人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國，累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。」文中旨在說明人君使國家強盛的關鍵是：
(A)知人之明
(B)用人不疑
(C)野無遺賢
(D)廣納諫言

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統計： A(3595), B(566), C(426), D(547), E(0) #530535

詳解 (共 8 筆)

#787422

人君無論是愚昧還是聰明，能幹還是庸劣，沒有不想尋求忠臣為自己服務、選拔賢能來輔助自己。但是，國破家亡接連發生，聖明的君主、興旺的國家卻代代都沒有出現，這是因為那些國君所認定的忠臣其實並不忠，所選擇的賢臣其實並非賢才。

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#1106472
野無遺賢：意指政治清明，人盡其材，民間沒有遺漏不用的賢人。
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#1436681
知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
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#777019
國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。

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#1009153
野無遺賢：應是在民間(野)尚未被挖掘的人才，而非像屈原賈誼有在朝中任官的忠臣。故不貼題
 
屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。博聞彊志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
 
賈生名誼，雒陽人也。
年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。
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#813224
沒有 知人之明 才是國家好壞關鍵
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#955804
但野無遺賢的意思  不是有才能的人都受到重用嗎?
為何D不行?
有才能的人都能受到重用 這不只包含了要用人才
而且還包含了知人之明不是嗎?

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#3904404
舉賢以自佐=知人之明
(共 12 字，隱藏中）
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#1878692
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《史記．屈原賈生列傳》：「人君無愚智賢不...
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