39 「藏之之難，不若守之之難；守之之難，不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。…夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與迹忤，采其華而忘其實，是則呻佔記誦之學，所為譁眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉？」 （汪琬〈傳是樓記〉）根據文意判斷，讀書最難得的是：
(A) 懂得藏書的方法
(B) 能品賞文字之美
(C) 能切實身體力行
(D) 擁有背誦的功力

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統計： A(121), B(720), C(5730), D(105), E(0) #532386

詳解 (共 7 筆)

#838213

題幹翻譯

論藏書是不容易，而藏書雖難，還不如守住藏書不使流失的難；不讓流失固然不易，但還沒有比把書認真讀懂來得辛苦，讀懂還只是初步，會其神髓之後要能以身體力行來印證心中的體悟更是一大功夫。

……而，既然已經用心去把聖賢書來讀了，或口中頭頭是道不去實踐，或心裡面也有求好之意，但做出來的種種卻不是那麼回事，不然則對書中出色的詞藻段落文章捧讀再三刻意仿效，反而對文字所闡述所欲傳達的精闢道理完全忽略了，如此吟哦背頌以求獲致書中學問的方法，倒變成了讓眾人鼓譟叫好、衝人氣以博取浮泛名望的工具，這和沒有讀書讀不懂書有哪裡不一樣？

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#825077
33 汪琬〈傳是樓記〉：「古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非誇多鬥靡也，約之而非保殘安陋也。」此 段文字旨在說明： 
(A) 博覽群書不可誇耀學識，應謙虛自持
(B) 讀書的目的在於博覽群書，多方培養興趣 
(C) 過猶不及，讀書不計較數量多少，謹守中庸之道
(D) 讀書的方法，以博覽群書入手，終至於汰蕪存菁
答案：D


琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實，是則呻佔（呻其佔畢：指只會照本宣科背誦）記誦之學所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！古之善讀書者，始乎博，終乎約（開始時博覽群書，到最後就專精一門），博之而非誇多鬥靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢於性命而究極於事功（善於讀書的人以性命之理為基礎，而最終則體現於事業功績）。沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！

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#3113966

飽讀詩書要懂得怎麼用，而不是死讀書只會咬文嚼字話山話水話虎爛

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#1192675
藏（藏書）之之難，不若守（守住藏書）之之難；守之之難，不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。…夫既已讀之矣，而或 口與躬違，心與迹忤，采其華而忘其實，是則呻佔記誦之學，所為譁眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉？
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#3632417

雖然我選錯，但從躬體便可察知！

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#1487471

〖迹〗「跡」的異體字。

【跡】ㄐㄧ

步行時所遺留的印痕。如：「足跡」、「蹤跡」、「匿跡」、「絕跡」。

 

from教育部國語辭典 
 

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#977725
口與躬違，心與迹忤ㄐㄧˋ ㄨˇ
 
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