39.以下敘述何者正確
(A)《楚辭》的作者是屈原
(B)(九思)是了解屈原生平及流放過程最可靠的資料

(C)「羌」、「蹇」、「兮」乃《楚辭》常用的發語詞
(D)(九歌)原為楚國文人雅士集會宴飲時吟唱的歌曲

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統計： A(233), B(194), C(966), D(268), E(1) #21791

詳解 (共 7 筆)

#58179

剛剛查的

(A)

楚辭的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來。楚辭的主要作者是屈原，他創作出了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，共十六捲，今已失佚。


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#58099
B是離騷，而且楚辭沒有九思。
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#2422
《九歌》由於以民間祭歌為基礎,所以具有楚國民間祭神巫歌的許多特色,《漢書‧地理志》說:“(楚地)信巫鬼,重淫祀。”《呂氏春秋‧侈樂》也說:“楚之衰也,作為巫音。”所謂“巫音”,即巫覡祭神的樂歌,這是《九歌》
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#67046
〈九歌〉包括十一章，前人為了使它們符合“九”的成數，曾作過種種湊合。如清代蔣驥《山帶閣注楚辭》主張〈湘君〉﹑〈湘夫人〉并為一章，〈大司命〉﹑〈少司命〉并為一章。聞一多〈什麼是九歌〉主張以〈東皇太一〉為迎神曲，〈禮魂〉為送神曲，中間九章為“九歌”正文。但多數人意見，以“九”為虛數，同意汪瑗《楚辭集解》﹑王夫之《楚辭通釋》之說，認為前十章是祭十種神靈，所祭神靈，從古代人類宗教思想的淵源來考察，都跟生產、生存競爭有密切關係。資料來源：http://art.pch.scu.edu.tw/chu_ci/nine_song_intro.htm
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#146570

〈九歌〉以間祭歌為基礎, 主祭十種神靈, 包括十一章，前人為了使它們符合“九”的成數，曾作過種種湊合。聞一多在〈什麼是九歌〉主張以〈東皇太一〉為迎神曲，〈禮魂〉為送神曲，中間九章為“九歌”正文。

 

但多數人意見，以“九”為虛數，認為前十章是祭十種神靈，所祭神靈，從古代人類宗教思想的淵源來考察，都跟生產、生存競爭有密切關係。

 

十種神靈大致又可分為三種類型：天神--東皇太一(天神之貴者)﹑雲中君(雲神)﹑大司命(主壽命之神)﹑少司命(主子嗣之神)﹑東君(太陽神)；地祇--湘君與湘夫人(湘水之神)﹑河伯(河神)﹑山鬼(山神)；人鬼--國殤(陣亡將士之魂)。在上述十種神靈裏面，篇首“東皇太一”為至尊，篇末“國殤”為烈士，都是男性；其餘則是陰陽二性相偶，即東君(男)與雲中君(女)，大司命(男)與少司命(女)，湘君(男)與湘夫人(女)，河伯(男)與山鬼(女)。〈九歌〉原來的篇次，基本上是按照上述關係排列的，今本〈東君〉在後是誤倒。

 

P.S 湘夫人, 山鬼, 雲中君都是女的哦!

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#2950743
(A)《楚辭》非別集，其作品之作者有屈原...
(共 91 字，隱藏中）
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#42870

B了解屈原生平及流放過程最可靠的資料.......是哪一篇?謝謝


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