39.關於《詩經》，以下敘述何者不正確？
(A)是我國第一部詩歌總集，共收入大約五百多年的詩歌，計三百零五篇
(B)《詩經》在先秦典籍中只稱《詩》，漢代學者奉為經典，這才稱作《詩經》
(C)《詩經》各篇大都是可以歌唱的，風、雅、頌的劃分也是由於音樂的不同
(D)漢代傳授《詩經》的有四家：齊之申培、魯之轅固、燕之毛萇、趙之韓嬰

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統計： A(64), B(76), C(413), D(590), E(0) #201818

詳解 (共 10 筆)

#169027
(D)應改成
齊-轅固生
魯-申培公
韓-指燕國韓嬰
毛-指趙國毛萇
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#457727
（自己的記法）
齊之轅固：風中＂齊轅＂
 魯之申培：＂魯＂智＂申＂
 燕之韓嬰：（嬰嬰燕燕）鶯鶯燕燕
 趙之毛萇：趙的左偏旁＂走＂拉很＂萇＂或＂趙萇＂（照常）
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#457724
（Ｃ）
《風》、《雅》、《頌》的劃分，主要是因為音樂的不同。


《風》是相對於王畿（周王朝直接統治地區）而言的、帶有地方色彩的音樂，
　

　十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。


　其地域除《周南》、《召南》產生于江、漢、汝水一帶外，其餘均產生于從陝西到山東的　黃河流域。雅是王畿之樂，這個地區周　人稱之為夏，雅和夏古代通用。


雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲（典範的音樂）。《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其音樂特點和應用場合都有些區別。


《頌》是專門用於宗廟祭祀的音樂。 
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#306927

齊之申培、魯之轅固、燕之毛萇、趙之韓嬰 (D)應改成齊轅固  ,  魯申培   ,   燕 韓嬰及毛亨

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#374006
《詩經》的有四家：
 
齊之轅固、
 
魯之申培、
 
燕之韓嬰、
 
趙之毛萇。
 
或取國名，或取姓氏，而簡稱齊、魯、韓、毛四家。
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#381725
 (C)《詩經》各篇大都是可以歌唱的，風、雅、頌的劃分也是由於音樂的不同 
 
不是體裁不同嗎
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#171658
毛也有魯國毛亨
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#1031546
風、雅、頌分類的意義，有很多種說法，而且有一種以上的說法都能成立的可能性。
其中音樂不同的說法，是很有可能的一種。例如論語就有「子罕→十四.子曰：吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」
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#616897

雖然(D)選項明顯錯

但在找資料的過程中，發現(B)有不夠正確的地方:

 

在巨流出版的"國學導讀" P.190，倒數第二行提到:

 

詩經之名不古。古人或單言"詩"......，未有逕稱"詩經"者。

 

 

直至南宋、元、明以來，學者方習用"詩經"之名。

 

 

 

 

 

我解讀的意思就是，在漢代也沒有在叫"詩經"的

 

不知有沒有高手有更正確的想法呢~~

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#1031536
漢代的時候因為獨尊儒術，所以把易、書、詩、禮、春秋尊為「經」。之前不稱這幾種書籍為「經」。
雖然漢代人一般溝通時，大都以「詩」作為《詩經》的專有名詞，但是在當時若稱「詩經」，那時候的人也聽得懂吧！如果在漢代尊為「經」之前，使用「詩經」一詞，當時的人會覺得很怪。
我是這樣想的，所以選項B不能算錯。

(B)《詩經》在先秦典籍中只稱《詩》，漢代學者奉為經典，這才稱作《詩經》 
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