39. 下列何者比較不是韋伯提到的理論概念？
(A)科層體制
(B)責任倫理
(C)卡理斯瑪(charisma)
(D)社會資本

答案：登入後查看
統計： A(62), B(208), C(633), D(932), E(0) #691728

詳解 (共 8 筆)

#961160
(C)卡理斯瑪權威即魅力型權威
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#1190726

整理補充：


蚊子（文化再製）→不敵（布爾迪厄）；文化精舍（文化資本、經濟資本、社會資本）

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#984343
韋伯認為資本主義發展的原因除了經濟外，政治與宗教因素也是造成其發展的重要因素。韋伯對於社會行動、科層體制、權威類型、理想類型與同理了解有深入的探究，並建立了理解社會學。這對教師及研究者提供不同的角度思維，針對校園文化、師生關係等進行詮釋與理解，使得教育研究能建構在此種論述的假設基礎上。
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#1098137

由現今的教度來看,就是類似「造神」的宗教狂熱或選舉狂熱吧!

引用自   http://lib.rssh.kh.edu.tw/essay/101%E5%AD%B8%E5%B9%B4%E5%BA%A6%E5%B0%8F%E8%AB%96%E6%96%87/11-12.pdf


「卡理斯瑪」的概念即「天賦特質」，來自早期基督教的辭彙。韋伯的觀念乃來自早期的基督教社群，他們認為卡理斯瑪乃是一種聖寵，據此，上帝親自任命某些人為領導者。

韋伯將此宗教意義代以現象學的概念，指一個領導者具有集合一批忠誠於他的僕從，此種追隨者對於領導者的依附，乃是個人性的，而且是高度情感性的，來自對領導者的狂熱、絕望或希望，他們相信的乃是他作為一個領導者本身的資格，而不管他可能有什麼個別的目標。

在較為原始的社會中，神聖或至少表率的特質是來自巫術，如先知、號稱具有醫治或律法智慧的人、狩獵活動的領袖及戰爭英雄等。

卡理斯瑪支配是一特別革命性的力量，它不承認基於財富而佔有的權力地位，權力正當性的唯一基礎是個人的卡理斯瑪，只要其存在受到證實；亦即，只要它能被承認，只要跟隨者及信徒卡理斯瑪式的證明他們的足堪重任。一個卡理斯瑪領導者必須每天不斷得創造、證明他的領導資格，一但無法達到他在追隨者心中所創造出的期望，那麼，他可能馬上就失去卡理斯瑪的特質。

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#1316066
卡理斯瑪權威即魅力型權威
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#1072530

社會學家布迪厄(P. Bourdieu)將「資本」分為三類，下列哪一項不是這三類之一？
(A)人力資本
(B)文化資本
(C)社會資本
(D)經濟資本

答案：A

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#1098144
以上資料來源節錄自:探討韋伯的統治正當性
lib.rssh.kh.edu.tw/essay/101學年度小論文/11-12.pdf
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#1096563
Bourdieu三類資本：文化精舍(經社)
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