阿摩線上測驗
4.司馬談〈論六家要旨〉曰：「其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。
無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。」上述這
段文字，最有可能是描述哪一家的思想特色？
(A) 法家
(B) 陰陽家
(C) 儒
家
(D) 道家
答案：登入後查看
統計： A(71), B(622), C(44), D(1738), E(0) #3186182
統計： A(71), B(622), C(44), D(1738), E(0) #3186182
詳解 (共 5 筆)
113花蓮新北上岸免費公開
#6000019
(A) 法家：與虛無最背道而馳，是實際刑罰，有所本。
(B) 陰陽家：在<論六家要旨>裡，重視的是順應自然節氣的「四時大順」，缺點是有太多忌諱（嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。）
ㅤㅤ
(C) 儒家：敬鬼神而遠之，以實際尊卑序列框束言行舉止，與虛無不相關。
(D) 道家： <論六家要旨>其實是以道家為本，踩其他五家，最終捧道家最集五家之大全：使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
因此，看到「故能為萬物主」就選道家
(D) 道家： <論六家要旨>其實是以道家為本，踩其他五家，最終捧道家最集五家之大全：使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
因此，看到「故能為萬物主」就選道家
21
0
張黎尹
#7266669
道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。
譯文：
道家講「無為」（順其自然），又說「無不為」（生育萬物），其實際主張容易施行，其文辭則幽深微妙，難以明白通曉。
其術以虛無為本，以因循（順應自然）為用。
譯文：
其學說以虛無為理論基礎，以順應自然為運用原則。
無成埶（勢），無常形，故能究萬物之情。
譯文：
不認為事物有既成不變之勢，沒有常存不變之形貌，所以能夠探求萬物的情理。
不為物先，不為物後，故能為萬物主。
譯文：
不做超越物情的事，也不做落後物情的事，所以能夠成為萬物的主宰。
譯文：
道家講「無為」（順其自然），又說「無不為」（生育萬物），其實際主張容易施行，其文辭則幽深微妙，難以明白通曉。
其術以虛無為本，以因循（順應自然）為用。
譯文：
其學說以虛無為理論基礎，以順應自然為運用原則。
無成埶（勢），無常形，故能究萬物之情。
譯文：
不認為事物有既成不變之勢，沒有常存不變之形貌，所以能夠探求萬物的情理。
不為物先，不為物後，故能為萬物主。
譯文：
不做超越物情的事，也不做落後物情的事，所以能夠成為萬物的主宰。
ㅤㅤ
出處 https://rueylin0119.pixnet.net/blog/posts/15178619973
1
0
