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40.《文心雕龍》稱何種經典「觀辭立曉，而訪義方隱」？
(A)《周禮》
(B)《儀禮》
(C)《春秋》
(D)《孝經》
統計： A(122), B(136), C(1077), D(51), E(0) #35442
詳解 (共 3 筆)
《文心雕龍》宗經第三
夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。韋編三絕，固哲人之驪淵也。《書》實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏歎《書》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言照灼也。《詩》主言志，詁訓同《書》，攡風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。《禮》以立体，据事制范，章條纖曲，執而后顯，采掇片言，莫非寶也。《春秋》辨理，一字見義，五石六鷁，以詳備成文；雉門兩觀，以先后顯旨；其婉章志晦，諒以邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此圣文之殊致，表里之异体者也。
夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。 韋編三絕，固哲人之驪淵也。
※驪淵：驪龍居住的深淵，借用為探索真理的寶庫。
《書》實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏嘆《書》「昭昭若日月之明，離離如星辰之行」，言照灼也。
※離離如星辰之行：書經內容清晰，歷歷分明如星辰交錯運行。
《詩》主言志，詁訓同《書》，攡風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。
※摛，ㄔ，鋪陳。裁，剪裁、鎔鑄。詩經鋪陳風雅頌三種不同的體裁。鎔鑄賦比興三種作法。
※藻辭譎喻：詩經辭藻華麗，諷諭委婉。
※最附深衷：最能寄託人們的深厚情懷。
《禮》以立體，據事制範，章條纖曲，執而後顯，采掇片言，莫非寶也。
《春秋》辨理，一字見義，五石六鷁一ˋ，以詳備成文；雉門兩觀，以先后顯旨；其婉章志晦，諒以邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此聖文之殊致，表裡之異體者也。
※五石六鷁：語出《公羊傳·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鷁退飛過宋都。曷為先言霣而後言石？霣石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五……曷為先言六而後言鷁？六鷁退飛，記見也，視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛。” 後用以比喻記述準確或為學縝密有序。
夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。韋編三絕，固哲人之驪淵也。《書》實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏歎《書》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言照灼也。《詩》主言志，詁訓同《書》，攡風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。《禮》以立体，据事制范，章條纖曲，執而后顯，采掇片言，莫非寶也。《春秋》辨理，一字見義，五石六鷁，以詳備成文；雉門兩觀，以先后顯旨；其婉章志晦，諒以邃矣。《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此圣文之殊致，表里之异体者也。