42.關於經書的敘述，下列何者正確？
(A)現存《爾雅》有十九篇，前三篇是會通言文的，後十六篇是訓詁名物的
(B)《尚書》體式依孔穎達的分法，有典、謨、訓、誥、誓、命六種
(C)《儀禮》是一本說明禮文制度，敘述生活行為規範的書
(D)《左傳》重在發揮春秋經文的微言大義，可稱為「訓詁之傳」

(B)《尚書》體式依孔安國的分法，有典、謨、訓、誥、誓、命六種

(C))《禮記》是一本說明禮文制度，敘述生活行為規範的書

       儀禮》內容記載古代八種禮節

(d)公羊、穀梁重在解釋春秋經文的義例，以發揮春秋的微言大義，所以謂之「訓詁之傳」

《儀禮》內容記載著周代的各種禮儀，其中以記載士大夫的禮儀為主。

秦代以前篇目不詳，漢代初期高堂生傳儀禮十七篇，另有古文儀禮五十六篇，已經遺失。

漢代初只稱為禮，為禮的經，又稱士禮。儀禮一名最早出現在范曄所著的《後漢書》中

左傳重在敘述春秋經文所書的事實，所以謂之「記載之傳」；

公羊、穀梁重在解釋春秋經文的義例，以發揮春秋的微言大義，所以謂之「訓詁之傳」。

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一，列入十三經之中。

其中「爾」是「近」的意思；

「雅」本意為「正」，引申為「雅言」，指官方規定的規範語言。

「爾雅」就是「近正」，使語言接近於官方規定的語言。《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。

《左傳》是中國古代一部編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。

《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范甯評《春秋》三傳的特色說：「《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。」

《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作，長於記述戰爭，故有人稱之為「相砍書」（相斫書）^[1]，又善於刻畫人物，重視記錄辭令。

左傳是一部經書，也是一部史書，它融經學於史學，寓褒貶於記事，是我國一部不朽的著作。

《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻彙編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因是儒家五經之一，又稱《書經》。

尚書正義談到有兩種分類法：

六種說：典（如《堯典》）、謨（如《皋陶謨》）、訓（如《伊訓》）、誥（如《大誥》）、誓（如《大誥》）、命（如《文侯之命》）；來自「可能是孔安國所撰」的古文尚書序。

十種說：典、謨、訓、誥、誓、命、征、貢、歌、範；來自孔穎達監修的《尚書正義》。

19篇的名稱是：

1. 《釋詁》——對古代詞彙的解釋
2. 《釋言》——對一些動詞和形容詞的解釋
3. 《釋訓》——解釋連綿詞和片語，以及形容詞和副詞
4. 《釋親》——解釋親屬的稱呼
5. 《釋宮》——對宮室建築的解釋
6. 《釋器》——對日常用具、飲食、衣服的解釋
7. 《釋樂》——對樂器的解釋
8. 《釋天》——對天文曆法的解釋
9. 《釋地》——對於行政區劃的解釋
10. 《釋丘》——對丘陵、高地的解釋
11. 《釋山》——對山脈的解釋
12. 《釋水》——對河流的解釋
13. 《釋草》——對花草的解釋
14. 《釋木》——對樹木的解釋
15. 《釋蟲》——對昆蟲的解釋
16. 《釋魚》——對魚類的解釋
17. 《釋鳥》——對鳥類的解釋
18. 《釋獸》——對動物的解釋
19. 《釋畜》——對動物的解釋

由於對古人的詞語分類原則並不是很清楚，因此對前3篇詁、言、訓之間的界限，現在並沒有明確的認識，這3篇的解釋也很模糊。13-19篇是對於生物的一些解釋。但是其分類與現在很多地方差異很大，這主要是由於不同時代的觀點有別之故。