阿摩線上測驗
47.「經濟上弱勢的兒童在很小的階段，就受到一個耽溺於成功和財富的文化所創造出的社會，將其調教成注定失敗的，注
定永遠處在一個貧窮的惡性循環之中。」這是哪一位教育學者在其擔任小學教師的《校園生活》札記中所沈痛批判的？
(A)季胡(H. Giroux)
(B)弗雷勒(P. Freire)
(C)艾波(M. W. Apple)
(D)麥克拉倫(P. McLaren)。
統計： A(834), B(935), C(868), D(2728), E(0) #2368665
詳解 (共 9 筆)
(A)季胡(H. Giroux)
美國批判教育學者季胡(Henry Giroux)認為教師不僅是帶有特定的階級、性別、種族經驗的知識份子，同時也是作為支配社會中的部分，所以教師是一種矛盾的存在，亦即教師雖然帶有社會壓迫的特質，卻也蘊含了解放的要素。
Giroux認為，教師應該具有更長遠的眼光，因而他提出轉化型知識份子(transformative intellectuals)的概念。Giroux 的轉化型知識份子強調的是教師的主體性，因此教師必須反省自身與社會的各種壓迫機制、改變教學方式、與學生批判對話、創造政治方案、加入社群生活，並在適當的時候參與奮鬥來轉化社會。教師的存有在社會結構與學校教育間，應該有其批判反省與實踐的行動力。
(B)弗雷勒(P. Freire)
保羅．弗雷勒（Paulo Freire）是巴西在１９４０年代農民和工人識字運動重要的推動者。他企圖透過教育解放那些受壓迫者的被壓迫意識，後來被當時巴西的軍事政權驅逐出境，卻也因此使他的影響力更向全世界擴散，特別是他的識字運動對拉丁美洲和非洲國家所造成的影響。
1.代表作為《受壓迫者教育學》，是批判教育學(批判教學論)與後現代主義的代表人物
2.他認為透過"批判式的識字教育(critical literacy)"、也就是他提出的提問(對話)式教育，個人得以認知到自身的真實處境，並產生對抗霸權的意識，進而採取行動改變這個世界。
3.認為教育是一種“自由的實踐”，是一種「解放教育」(liberatory education)，在這種教育中，其所提供的是一個公開的「論壇」，在其中學生、教師與社區可以自由地想像、實踐權力。
(C)艾波(M. W. Apple)
Apple 艾波，批判教育學代表人物。代表作《意識形態與課程》在課程社會學中，艾波以意識型態作為探討課程的主要概念。艾波認為學校中的知識與選擇，都與意識形態有關。艾波認為學校的知識形式，不管是顯著或潛在的，都包含了權力、經濟資源和控制間之相互關係的問題。因此學校基於某一特定的意識型態，選擇採用或排除某些教材，甚至改變或歪曲某些事實，隱藏某些現實以適合「社會控制」的需要。
(D)麥克拉倫(P. McLaren)
彼得．麥克拉倫代表作《學校生活：批判教育學導論》一書，透過在內城學校教書的教學日誌重新審視校園裡的不平等的關係，而整個脈絡發展根源於社會階級的不平等。學校必須要更用心的找到好的方法，讓學校成為所有學生生命中的重要媒介，學生經由此獲得能力去掌握自己的命運，而不是覺得自己被困在他所屬的社會階級中無法超脫。
作者彼得．麥克拉倫(Peter McLaren)透過在內城學校教書的教學日誌重新審視校園裡的不平等的關係，而整個脈絡發展根源於社會階級的不平等。從第二篇的第一章(絕望的前線戰場)讀來，篇篇怵目驚心，令人不敢置信這是發生在一個原該是純真、快樂學習的國小階段校園裡。
弱勢的族群
霸凌、暴力、髒話、未婚懷孕…每天充斥在內城的國小校園。孩子脫軌行為與問題的背後所代表的是更龐大、複雜的的社會及家庭問題。勞工階級的家庭似乎就擺脫不了須為三餐、經濟勞碌奔走的宿命。父母的相處模式及對生活的挫敗就再次複製到下一代，無暇顧及孩子教育。書中所陳述的暴力及殘酷事實，是勞工階級的生命經驗。而我們教育制度的正式目標即是促進社會公平，消弭社會階級的鴻溝，所以作者也提到：學校必須要更用心的找到好的方法，讓學校成為所有學生生命中的重要媒介，學生經由此獲得能力去掌握自己的命運，而不是覺得自己被困在他所屬的社會階級中無法超脫。
新北市立國中103學年度教師聯合甄選試題-教育專業
39.王老師在上課時，常放一段電視上的購物廣告來和學生討論，讓學生自己分析廣告所傳達訊息之真假與商品價值，從而讓學生建立明確的判斷，而有自己的選擇。請問王老師的教學，比較符合下述哪一位教育學者的理論？
(A)杜威（J.Dewey）
(B)哈伯瑪斯（J.Habermas）
(C)麥克拉陵（P.McLaren）
(D)盧梭（J.-J.Rousseau）
答案：C
(A)季胡(H. Giroux)
批判教育學者/轉化型知識份子：強調教師的主體性
(B)弗雷勒(P. Freire)
工人識字運動重要的推動者/《受壓迫者教育學》/批判教育學(批判教學論)與後現代主義的代表人物/提問(對話)式教育、解放教育
(C)艾波(M. W. Apple)
批判教育學/代表作《意識形態與課程》/學校的知識形式，不管是顯著或潛在的，都包含了權力、經濟資源和控制間之相互關係的問題
(D)麥克拉倫(P. McLaren)
作《學校生活：批判教育學導論》：透過在內城學校教書的教學日誌重新審視校園裡的不平等的關係，而整個脈絡發展根源於社會階級的不平等。
彼得．麥克拉倫（Peter McLaren）《校園生活》一書提供批判教育工作者豐富的資源
1.讀者可以在前半部的教學日誌中與彼得‧麥克拉倫一起回顧他在內城學校四年的教學經驗。
2.此份日誌紀錄，彼得並沒有意圖宣稱自己是有系統收集俗民誌資料，但它確實提供一種相當原始的、未經解讀的有關學生、學校和作者經驗的豐富敘述。
3.本書後半部，讀者可以檢視看看作者如何分析整個學校生命經驗。作者試圖擴展讀者的視野，鼓勵讀者以批判教育學的理論架構來思考學校生命的問題，並且思考如何協助學生，讓他們可以具體的、確實的覺得自己是有能力掌控自己的生命。
4.本書最後部分，反映的是作者對自己早年的日誌和分析觀點的更新的解讀，以批判後現代主義的觀點，重新解讀、擴展他在日誌中所提出的問題。
5.本書提供學生、批判教育工作者，和一位有名的教育理論家交流的機會。在一個資本主義，父權當道和種族歧視的社會，可以針對學校教育和民主中有關的道德議題，進行對話，發表異見，互相質疑，並且互相擴展彼此的思考和行動。
資料整理自樓上
麥克拉倫（Peter McLaren）《校園生活》一書提供批判教育工作者豐富的資源：
一、前半部.教學日誌：回顧麥克拉倫在內城學校四年的教學經驗。
二、後半部.分析整個學校的生命經驗→鼓勵讀者以「批判教育學」的理論架構來思考學校生命的問題。並思考如何協助學生，讓他們可以具體的、確實的覺得自己有能力掌控自己的生命。
（A）吉諾斯（H. Giroux）：批判教育學、邊界教育學，主張學生藉由知識的增進來跨越邊際，認識不同論述（含邊際論述）的意義，主張反文本、反記憶的教育，採人文學科與文化課程。
（B）弗雷勒（P. Freire）：「教育永遠不是中立的，因為它不是用來馴服人民，就是用來解放人民。」主張批判教學論、解放教育學，提出problem－posing education（問題陳顯式教育、提問式教育），反對banking education（囤積式教育）。
