49.「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀 之，則物與我皆無盡也。」意在強調：
(A)齊生死，坐忘我。
(B)不以物喜，不以己悲。
(C)心存達觀，以適情順物。
(D)不以物而傷性，則何適而非快。

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯[15]， 而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者[16]之無盡藏也，而吾與子之所共適。」[

我說：「您也知道江水和月亮的道理嗎？像是江水般不斷地流轉，可是長江的水卻從來不曾消逝；像是月亮一樣地有圓有缺，可是它本身始終沒有增減。如果從變的角度來看，那麼天地萬物沒有片刻時間不正在變；從不變的觀點來看，那麼萬物和我都是無窮無盡，永恆不變的，還有什麼值得羨慕的呢？而且天地之間，萬物各有它的主人，假如不是我所擁有的，即使一絲一亳，我也不能取用。只有那江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到了就成為美妙的聲音，眼睛看到了就成為美好的景色；沒有人禁止我們去取用它們，使用它們也沒有枯竭的時候。這是造物者賜給人類無窮盡的寶藏，也是我和您所共同享受的。」

(B)出自岳陽樓記 翻譯:不因為外物的美適感到喜悅，也不因個人的困頓而感到悲傷  和題目意思不太一樣

(D)很有誘答力

可能要請高手解題

古文四十篇說到這段:寫了「自適之道」四字 細想蘇軾的人生觀 的確比較達觀自由 比較像(c)

題幹：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，」
譯：如果從變的那一面去看，天地萬物，不曾一瞬間不變；如果從不變的那一面去看，萬物和我們本身都是無窮的


（Ｂ）
「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」
譯：因為他們不因爲環境的好壞或自身的得失而悲喜。位居朝廷的高位就會擔憂百姓疾苦，身處偏遠的民間時，就憂心國君施政。


（Ｃ）
「心存達觀，以適情順物。」


（Ｄ）
「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？」
譯：人活在世上，假使內心不愉快，那麼無論到那裏，會不感到憂傷嗎？假使內心坦蕩，不因物欲而傷害天賦靈明之性，那麼無論到那裏，會不感到快樂嗎？ 

我覺得這些答案都對耶....不是很懂？？

因為我覺得心存達觀就會「不以物傷性」，

當然也會「不以物喜」，達到「坐忘我」的境界。

？？？？？？？

請問「蓋」的單字解釋是....??