5有關諸子百家學術，敘述錯誤的是：
(A)儒家主張「親親而仁民，仁民而愛物」，一種由己及人、由近至遠，有親疏之分等差 之愛
(B)墨家倡兼愛，主張「愛人若愛其身」，「視人之國若視其國」，和儒家皆戰國時的 「顯學」
(C)道家貴自然之道，認為真正的德是不需要刻意標榜的，而「仁」是因為失道失德後所 標舉的行為規範
(D)法家尚法，主張無論親疏貴賤，一斷於法，故親親尊尊之恩絕。為最積極入世的救世 學派

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統計： A(119), B(125), C(205), D(694), E(0) #1878994

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#3013963
1.儒 -司徒之官 教育 孔孟荀 口訣：...
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#3029747

(D)       

        法家的「法」主要是「刑」。在成文法頒布之前，無論從內容還是形式上來看，刑和罰幾乎就是法的全部。而在成文法頒布之後的法家那裡，法的內容仍然是刑，如《法經》完全是一部刑典，法家之「法」則更是嚴刑重罰。

        儘管賞刑是法家的「二柄」，但法家特別青睞「刑」的一手。商鞅認為，強國刑多而賞少，弱國賞多而刑少，強國是刑九而賞一，弱國是賞九而刑一。他的結論是「以殺刑之反於德，而義合於暴也」鞅的新法獎勵告奸，實行重刑。他將百姓編為每五家一伍，十家一什，什伍之各家，互相監督，一人犯罪，則其餘人必須告發，告發者與有軍功的人一樣受到獎勵；如不告發則按同犯處罰，十家連坐。因此，他制定了連坐法和三夷之誅，增加了肉刑和死刑，出現了鑿顛、抽脅、鑊烹等酷刑。韓非延續了商鞅的做法，繼續實行重刑主義。


原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/history/r8y68y4.html


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私人筆記#2538040
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為最積極入世的救世學派。【註：墨家以「兼...
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