5 下列文意詮釋正確的選項是：
(A)「是不可程也」，「程」有比較之意
(B)「罰加乎姦令」，「姦令」指錯誤的法令
(C)「操殺生之柄」，意指掌握著殺害生靈的權柄
(D)「賞存乎慎法」，意指對謹慎縝密而公正的法律應當加以獎賞

問者曰：『申不害，公孫鞅，此二家之言孰急於國？』

發問的人說：「申不害、公孫鞅，這兩家的言論哪家對治國來說更急需？」

應之曰：『是不可程也。人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急於人？則是不可一無也，皆養生之具也。

回答的人說：「這是不能估計的（A）。人不吃飯，十天就死，嚴寒之極，不穿衣服也會死。按說衣服、食物對人來說哪一樣更急需呢？那麼這是不能沒有一樣的，它們都是供養生命的用品。

今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也；此人主之所執也。

現在申不害談論術，而公孫鞅制定法。術，就是根據能力而授予官職，依照名分而貴在求得實效，就是生殺的權柄（C），考核群臣的才能，這是君主掌握的。

法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加罰加乎姦令者也；

法，就是由官府制定政令，刑罰條例一定要深入民心，獎賞恪守法律的人（D），而懲罰觸犯法律的人（B），這是臣子要遵循的。

此臣之所師也。君無術，則弊於上，臣無法，則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。

君主沒有術，就會在上面被蒙蔽；臣子沒有法，就會在下面作亂，這是不能沒有一樣的，法與術都是帝王統治的工具。