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學士後中醫◆國文
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108年 - 中國醫藥大學 108 學年度學士後中醫學系入學招生考試國文試題#76043
> 試題詳解
50. 由本文可知,曾子認為孝的極致應是:
(A) 光宗耀祖
(B) 居處莊敬
(C) 先意承志
(D) 慎終追遠
(E) 無忝所生
答案:
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統計:
A(446), B(51), C(187), D(27), E(142) #1992457
詳解 (共 2 筆)
蝦皮:警察法規白話解題
B1 · 2019/05/14
#3349793
語譯曾子說:孝有三種等級,大孝是使父母受...
(共 611 字,隱藏中)
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牛奶喝一口
B2 · 2019/12/25
#3721790
翻譯: 曾子說:孝有三等。第一等的...
(共 400 字,隱藏中)
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10. 《禮記・學記》中載:「大學之教也,時。教必有正業,退息必有居。學,不學操縵,不能 安弦;不學博依,不能安詩;不學雜服,不能安禮;不興其藝,不能樂學。故君子之於學 也,藏焉脩焉,息焉游焉。」有關這段話,下列說明何者恰當? (A) 「大學之教也,時」意謂大學之教,按時序安排課程 (B) 「藏焉脩焉,息焉游焉」意謂君子之學,能用行捨藏與閒暇休憩 (C) 「不學雜服」之「雜服」與「吾少也賤故多能鄙事」之「鄙事」相同 (D) 「教必有正業,退息必有居」意謂大學之教以經典為主,課後居家休息再默記 (E) 「不學操縵,不能安弦;不學博依,不能安詩」指出學習樂、詩必先玩樂與善博喻
#1793194
32. 《荀子•性惡》:「今人之性惡,必將待師法然後正,得禮義然後治。」下列可與上段文 字意涵相互印證的是: (A) 行衢道者不至,事兩君者不容 (B) 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也 (C) 施薪若一,火就燥也;平地若一,水就溼也 (D) 無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功 (E) 木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也
#1992439
28. 下列各選項三個成語皆為負面意義的是: (A) 吳下阿蒙/為虎作倀/胡越一家 (B) 蜀犬吠日/楚囚對泣/深文周內 (C) 殺雞取卵/草滿囹圄/竭澤而漁 (D) 完璧歸趙/郢書燕說/杞人憂天 (E) 楚材晉用/倜儻不群/海不揚波
#1992435
43. 下列關於孔子思想的詮釋,敘述最適當的是: (A) 「好行小慧」:是孔子對仁者的期許 (B) 「德不孤,必有鄰」:勉勵人修養道德 (C) 「道不同,不相為謀」:意謂人各有志,不須勉強對方迎合自己 (D) 「夫子之道,忠恕而已矣」:所謂的「忠」就是推己及人,「恕」就是竭盡心力 (E) 「名不正,則言不順;言不順,則事不成」:意謂為政之道,首先必須講求信用
#1992450
2. 依現行圖書的分類,古典「經、史、子、集」四部的「集」部往往置於何類? (A) 語言類 (B) 社會科學類 (C) 總類 (D) 哲學類
#2022978
37. 徐子曰:「仲尼亟稱於水,曰:『水哉!水哉!』何取於水也?」孟子曰:「原泉混混,不舍 晝夜,盈科而後進,放乎四海。有本者如是,是之取爾!苟為無本,七八月之閒雨集,溝 澮接盈;其涸也,可立而待也。」《孟子.離婁下》 文中「原泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,放乎四海」的意涵是: (A) 逝者如斯,不舍晝夜 (B) 小不忍則亂大謀 (C) 水流混濁,源源不絕 (D) 按部就班,學不躐等 (E) 崇尚自然,以水為喻
#1793221
41. 曾國藩〈原才〉「風俗之厚薄奚自乎?洎乎一、二人心之所嚮而已」,這句話的意涵和下列 選項的文意何者相近? (A) 用之則行,舍之則藏 (B) 里仁為美,擇不處仁,焉得知 (C) 君子易事而難説也,說之不以道,不説也 (D) 君子之於天下,無適也,無莫也,義之與比 (E) 君子之德,風;小人之德,草。草上之風,必偃
#1793225
34. 《論語・子罕》:「法語之言,能無從乎?改之為貴。」句中的「法語之言」所指的是什麼? (A) 委婉勸導的話 (B) 嚴正告誡的話 (C) 法律詳載的話 (D) 理直氣壯的話 (E) 國君批評的話
#1793218
複選題6. 老子說:「出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,動之死地,亦十有三。夫何故?以 其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被兵甲。兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無 所容其刃,夫何故?以其無死地。」所謂「生生之厚」,下列何者最接近此意? (A)五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽 (B)寵辱若驚,貴大患若身 (C)塞其兌,閉其門;挫其銳,解其紛;和其光,同其塵 (D)大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈
#2751951
13. 《中庸》:「君子素其位而行,不願乎其外。素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷 狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。□□□□」請就文意,選出「□□□□」之正確文句。 (A) 君子無入而不自得焉。 (B) 故君子居易以俟命。 (C) 故大德者必受命。 (D) 君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑。
#2330868
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