52.陶淵明是一位擅長描寫田園隱逸生活的詩人，試判斷下列何者最有可能是他的作品？
(A)願登太華山，上與松子遊。漁父知世患，乘流泛輕舟。
(B)當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
(C)孟夏草木長，遶屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。
(D)願為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛？願與株荄連。

(A)  阮籍《詠懷詩》（八十二首之三十二）

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(B)  王維《留別》

寂寂竟何待？朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假？知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

客中是這樣枯寂無聊，我究竟還能等待什麼？

每天一無所獲，孤孤單單回到寓所，

我真想去尋求理想的境界，惋惜的是要和老友分別。

位居要津的人，沒有肯幫我出力的，

真正的知音世上實在是寥寥無幾。

我唯有固守我的冷落寂寞。

返回故園去緊閉門扉。

(C)  陶淵明〈讀山海經十三首〉之一

孟夏草木長，遶屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗迴故人車。

歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。

汎覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。

 　　夏初之際草木茂盛，圍繞著屋子的群樹，枝葉繁茂四布。 　　鳥兒托身叢林而自得其樂， 　　我寓居在綠樹環繞的草廬，也自尋其趣。 　　既是耕田，也完成了播種，耕作之餘悠閒地讀起書來。 　　居住在幽深僻遠的村巷，與外界不相往來， 　　即使是前來探訪的老朋友，也只好駕車掉轉而去。 　　獨自高興地酌春酒而飲，採摘園中的蔬菜而食。 　　初夏的陣陣和風伴著一場小雨從東而至。 　　廣博的閱覽穆天子傳，瀏覽山海經圖。 　　在低首抬頭閱覽兩書的頃刻，便可縱覽宇宙的奧妙， 　　難道還有比這更快樂的嗎？

(D)曹植籲嗟篇原文︰

「籲嗟此轉蓬，居世何獨然！長去本根逝，宿夜無休閒。
  東西經七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入雲間。
  自謂終天路，忽然下沉泉。驚飆接我出，故歸彼中田。
  當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依？忽亡而復存。
  飄颻周八澤，連翩歷五山。流轉無恒處，誰知吾苦艱？
  願為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛？願與株荄連。」

  籲嗟篇賞析：

     以「籲嗟」開頭兩字作題目，表現作者對自己身世的感慨，悲嘆自己不幸而難堪的遭遇，一肚子積怨、哀憤、牢騷，扼止不住「籲嗟」出之。以轉蓬自比，藉秋蓬飛轉無定，居無定所，抒發自己長離本根、飄泊不定的痛苦，在曹丕、曹叡父子兩代「十一年中而三徙都，常汲汲無歡」，以至於「食裁糊口，形有裸露」，內心極度哀怨呼歎。

     開篇兩句感嘆不已，把心中久居的抑鬱，傾瀉而出，這兩句壓抑而排宕，悲怨之氣撲面，哀籠全篇。「長去」十八句，極力刻劃秋蓬飄轉的重重坎坷；「本根」喻京都鄴下，寄兄弟分隔之情。「長去」言「逝」之遠；「宿夜」言「逝」之急。兩句從總體上寫足蓬之遭遇如此「獨然」不幸，是為「籲嗟」之因。

      結尾慘痛滅絕之詞，發語透骨，非瀕臨絕境之傷心人所不能道。「糜滅」句將「火燔」再醒透一層，末句「願與株荄連」說得巉刻決絕，斷然是對「豈不痛」的否定，慨然有多少餘悲含在不悲之中。這尋死覓活之語，但只求得換取人生微薄的願望──「與草根相連」──和兄弟相依，定居父母之邦京闕。這句緊緊與篇首第三句「長去本根逝」反向照應，首尾渾然一體。這四句用設喻疊進一層，再用否定反蕩入一層，筆意遒勁，外發張力，震懾人心。

     此詩通篇比興為體，蓬、人凝而為一。全首二十四句，無一句不是寫轉蓬，又無一句不是自我形象的寫照，「蓬」即「我」，「我」即「蓬」。使轉蓬之我和作者之我契合無間，物我為一。如鹽入水，似月映潑，形成一篇後半期顛簸生涯的血淚總結。