58.古代詩文中常可見到「借物思人」的筆法，試選出正確的敘述：
(A)庭有枇杷樹，吾妻死之年所植也，今已亭亭如蓋矣
(B)猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕
(C)採菊東籬下，悠然見南山
(D)沐浴佩玉則兆

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統計： A(6440), B(97), C(198), D(43), E(0) #192628

詳解 (共 2 筆)

#2601795

衛石駘卒，無適子，有庶子六人，卜所以為後者，曰：「沐浴佩玉則兆。」五人皆沐浴佩玉。石祁子曰：「焉有執親之喪而沐浴佩玉？」不沐浴佩玉，石祁子兆。衛人卜以龜為有知也。龜非有知，石祁子自知也。祁子行善政，有嘉言，言嘉政善，故有明瑞。使時不卜，謀之於眾，亦猶稱善。何則？人心神意同吉凶也。


文章來源：

http://ctext.org/pre-qin-and-han/zh?searchu=%E5%8D%92%E7%84%A1%E9%81%A9%E5%AD%90%E6%9C%89%E5%BA%B6%E5%AD%90%E5%85%AD%E4%BA%BA%E5%8D%9C%E6%89%80%E4%BB%A5%E7%82%BA%E5%BE%8C%E8%80%85%E6%9B%B0%E6%B2%90%E6%B5%B4%E4%BD%A9%E7%8E%89%E5%89%87%E5%85%86%E4%BA%94%E4%BA%BA



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#5839395

譯文

（春秋時代衛國大夫）石騎仲去世，沒有嫡子，只有庶出的兒子六人，於是請掌卜的人卜占那個兒子可以立為後人，掌卜人說：“如果沐浴並佩帶玉器就能得到吉兆。”於是其中五人都去沐浴佩玉。只有石祁子說：“（居喪應該穿著喪服，悲哀憔悴），哪有在父親喪事期間而沐浴佩玉的人呢？”他就不沐浴佩玉。這是《 禮記• 弓》 篇中的一段文字。如今寫文章的人卻不這樣寫，必定寫道“沐浴佩玉就能得到吉兆，五人就這樣作，單單祁子不這樣作，還說：‘哪有在父親喪事期間象這樣子的人呢？'” 似乎也足能概括出這件事，然而古文中的意思就減弱多了。

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