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6「士君子立身事主，既名知己，則當竭盡知謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身
全而主安；生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。苟遇知己，不能扶危於
未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世駭俗。繇君子觀之，皆所不取也。」
（方孝孺〈豫讓論〉）本段文字旨在強調：士君子立身事主，應當有何作為？
(A)竭盡智謀，忠告善道
(B)垂光百世，照耀簡策
(C)捐軀殞命，眩世駭俗
(D)防患未然，扶危持顛
統計： A(847), B(52), C(31), D(593), E(0) #1358325
詳解 (共 9 筆)
士君子立身事主，既名知己，則當竭盡知謀，忠告善道，銷患於未形，
士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被稱作知己，那就應當竭盡智謀，誠懇地加以勸告，巧妙地加以開導，在禍患還未顯露時就消除它。
保治於未然，俾身全而主安；
在動亂發生之前保住社會的治安，使自己不受損害，主人沒有危險。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
活着是著名的忠臣，死後做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史冊，這纔是完美的士人。
苟遇知己，不能扶危於未亂之先，
如果遇到知己，不能拯救危難於動亂之前，
而乃捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世駭俗。
而在事情失敗之後纔去獻身自盡，沽名釣譽，迷惑世人，誇耀於社會，
繇君子觀之，皆所不取也。
這在君子看來，都是不足取的。
士君子立身事主，既名知己，則當竭盡知謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身 全而主安；
1.君子事主，名知己=>盡知謀，道忠告，銷患未形，保治未然，全主安
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
2.名臣，死做上鬼，垂光照耀百世與簡策，是美。
苟遇知己，不能扶危於 未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世駭俗。繇君子觀之，皆所不取也。」
3.遇知己，不扶危於未亂先，而才殞命於敗後=>沽譽，眩世駭俗。君子不取。
（方孝孺〈豫讓論〉）本段文字旨在強調：士君子立身事主，應當有何作為？
(A)竭盡智謀，忠告善道 (對40% 。後面還有因這樣做可以造今什麼結果=>銷患於未形，保治於未然全主安)
(B)垂光百世，照耀簡策
(C)捐軀殞命，眩世駭俗
(D)防患未然，扶危持顛 答案根據1.31.君子事主，名知己=>盡知謀，道忠告，銷患未形，保治未然，全主安
複選的話，a應該是可以。 但這是單選，只能選最後要達成的"目的"但整篇文章1.3.的主題要說的內容1.3.。
1.君子事主，名知己=>盡知謀，道忠告，銷患未形，保治未然，全主安
3.遇知己，不扶危於未亂先，而才殞命於敗後=>沽譽，眩世駭俗。君子不取。