6 《荀子‧不苟》：「君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過， 非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦， 非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。《詩》曰： 『左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。』此言君子以義屈信變應故也。」下 列敘述，何者最能說明本文主旨？
(A)君子秉持中道褒貶他人，既不阿諛也不詆毀
(B)君子出入行事謹守嚴以律己、寬以待人之道
(C)君子以舜禹為師，自期俯仰天地間屈伸自如
(D)君子以義變通應事，故無時無刻皆能得其宜

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統計： A(363), B(125), C(98), D(1372), E(0) #796407

詳解 (共 7 筆)

#1077970
君子推崇別人的德行，讚揚別人的優點，並不是出於諂媚阿諛；公正地議論、直接地指出別人的過錯，並不是出於詆毀挑剔；說自己十分美好，可以和舜、禹相比擬，和天地相併列，並不是出於浮誇欺騙；隨着時勢或退縮或進取，柔順得就像香蒲和蘆葦一樣，並不是出於懦弱膽怯；剛強堅毅，沒有什麼地方不挺直，並不是出於驕傲橫暴。這些都是根據道義來隨機應變、知道該屈曲就屈曲該伸直就伸直的緣故啊。《詩》云：「該在左就在左，君子在左無不可；該在右就在右，君子在右也常有。」這說的是君子能根據道義來屈伸進退隨機應變的事。
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#1216509
左之左之，右之右之
有極致的意思，並非中庸之道
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#1104423
A只說了前段 後段沒講到 而這題是問主旨
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#1517600

以義變應，知當曲直故也。此言君子以義屈信變應故也。

以上兩句是荀子說了一長串話後的結論，故應選(D)。

 

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#3288157

(A)君子秉持中道褒貶他人，既不阿諛也不詆毀:缺少提及君子以義來變通處事
(B)君子出入行事謹守嚴以律己、寬以待人之道:文中未提及"寬以待人" 
(C)君子以舜禹相比擬，自期俯仰天地間屈伸自如 
(D)君子以義變通應事，故無時無刻皆能得其宜:指君子言語中肯，行為變通

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#2373974

想請問D選項的後半「故無時無刻皆能得其宜」，其中「無時無刻」一般應為否定用法，因此D選項是否宜解釋為「君子根據道義變通應對事情，因而任何時候都無法找到適合自己的地方。」？

如果這麼解釋的話，那麼我覺得D選項的後半反而不符合這篇的意旨了吧...


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#1099927
A為什麼不行??
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