6 甲在公司的某場研討會擔任講師，會後參加的成員多給予正向回饋，認為其邏輯思路清晰、口語表達能力 優異，自此甲認為自己很適合擔任公司內的教育課程講解工作。下列學者及其理論的配對，何者最適合說 明前述現象？
(A)顧里(Charles Horton Cooley)：鏡中自我
(B)康德(Immanuel Kant)：道德義務論
(C)皮亞傑(Jean Piaget)：前運思期認知發展
(D)佛洛依德(Sigmund Freud)：本我支配自我

顧里認為「自我」是透過與他人的互動而形成的。他人的反應就像一面「鏡子」，我們從這面鏡子中看見自己，並以此塑造對自己的看法。

三個階段：

1. 想像自己在他人面前的形象（甲在研討會擔任講師）。

2. 想像他人對這個形象的評價（成員給予正向回饋，認為他邏輯清晰、表達優異）。

3. 根據他人的評價產生自我感覺（甲因此認為自己「很適合」擔任教育課程工作）。

 甲透過成員的評價（鏡子）來界定自己的能力與定位，完全符合「鏡中自我」的定義。

屬於倫理學。主張行為的對錯不在於結果，而在於行為是否出於「義務感」或是否符合「普遍道德法則」（例如：誠實是義務，不論說實話會不會帶來麻煩）。這與題幹中「自我認同的形成」無關。

屬於兒童認知發展理論。前運思期（約 2-7 歲）的特徵是「自我中心主義」（認為別人的想法都跟自己一樣）、無法理解守恆概念等。這是在描述兒童發展階段，而非成人透過社會回饋建立自信的過程。

屬於人格結構理論。

• 本我 (Id)： 追求本能衝動與立即的滿足（如食慾、性慾）。

• 自我 (Ego)： 遵循現實原則，在衝突中取得平衡。

若「本我支配自我」，通常代表一個人衝動、不理智。這與題幹中甲根據專業表現獲得正面評價的理性認知的描述完全不符。