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6.明代萬曆年間文學家謝肇淛曾在評論歷史小說與歷史劇的真實性問題，大體如下：
「小說野俚諸書，稗官所不載者，雖極幻妄無當，然亦有至理存焉。惟《1》等書俚而無味矣。何者？事太實則近腐…… 小說及雜劇戲文，須是虛實相半，方為遊戲三昧之筆，亦要情景造極而止，不必問其有無也。古今小說家如《2》諸傳， 雜劇家如《3》，豈必真有其事哉！近來做小說稍涉怪誕，人便笑其不經。而新出雜劇，若《4》等作，必事事考之正史， 年月不合，姓字不同，不敢作也。如此，則看史傳足矣，何名為戲？」
請根據上下文脈絡以及文史常識推敲，將(甲)三國演義(乙)三國志(丙)趙氏孤兒(丁)聶隱娘(戊)西廂記(己)圓圓曲 (庚)三寶太監西洋記，依序填入文中空格處，下列何者正確？
(A)甲戊丁己
(B)甲丁戊丙
(C)乙丁戊庚
(D)乙戊丁庚。
(A)甲戊丁己
(B)甲丁戊丙
(C)乙丁戊庚
(D)乙戊丁庚。
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統計： A(20), B(153), C(80), D(13), E(0) #3267379
統計： A(20), B(153), C(80), D(13), E(0) #3267379
詳解 (共 4 筆)
ㄗㄗ
#6169953
小說野俚諸書，稗官所不載者，雖極幻妄無當，然亦有至理存焉。如《水滸傳》無論已，《西遊記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也……其他諸傳記之寓言者，亦皆有可采。惟《三國演義》與《錢唐記》、《宣和遺事》、《楊六郎》等書，俚而無味矣。何者？事太實則近腐，可以悅里巷小兒，而不足為士君子道也。
凡為小說及雜劇戲文，須是虛實相半，方為遊戲三昧之筆。亦要情景造極而止，不必問其有無也。古今小說家，如《西京雜記》、《飛燕外傳》、《天寶遺事》諸書，虬髯、紅線、隱娘、白猿諸傳，雜劇家如琵琶、西廂、荊釵、蒙正等詞，豈必真有是事哉？近來作小說，稍涉怪誕，人便笑其不經，而新出雜劇，若浣紗、青衫、義乳、孤兒等作，必事事考之正史，年月不合，姓字不同，不敢作也。如此則看史傳足矣，何名為戲？
凡為小說及雜劇戲文，須是虛實相半，方為遊戲三昧之筆。亦要情景造極而止，不必問其有無也。古今小說家，如《西京雜記》、《飛燕外傳》、《天寶遺事》諸書，虬髯、紅線、隱娘、白猿諸傳，雜劇家如琵琶、西廂、荊釵、蒙正等詞，豈必真有是事哉？近來作小說，稍涉怪誕，人便笑其不經，而新出雜劇，若浣紗、青衫、義乳、孤兒等作，必事事考之正史，年月不合，姓字不同，不敢作也。如此則看史傳足矣，何名為戲？
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connie
#6431435
《1》→ 甲《三國志演義》
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原以為「事太實則近腐」應指**《三國志》（正史），但這裡若填《三國志演義》**，其實有另一種理解方式：
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謝肇淛批評的重點是：「俚而無味」、「事太實」，這句話未必真指史書，而可能是指那些以史為框架、卻寫得呆板的小說。
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**《三國志演義》**雖是小說，但常被後世奉為半史書，講求「義」，又鋪陳大量戰爭與君臣忠義，有時過於嚴肅，或被人認為缺乏文學趣味。
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謝肇淛屬晚明文人，審美偏好靈動、虛實交錯的作品，也許正是在這樣的美學下批評《三國志演義》「事太實」。
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所以從這個角度看，填甲＝《三國志演義》也有其合理性。
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《2》→ 丁《聶隱娘》
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唐代傳奇，虛實相間，有俠、有神怪，完全契合「不必真有其事」。
《3》→ 戊《西廂記》
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典型的虛構愛情劇，高度戲劇性，和上句「豈必真有其事哉」完美對應。
《4》→ 丙《趙氏孤兒》
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雖然是元雜劇，但劇情來自《左傳》《史記》，主題是忠孝節義，歷來被嚴肅看待。
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到了明代，「趙氏孤兒」這類戲劇已經被重寫或改編得非常忠於史書，或許謝肇淛批評的是當時「新版趙氏孤兒」太拘於史實，失去戲劇性。
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所以不一定是原始雜劇本身的問題，而是明代「重考據」的趨勢下的新版《趙氏孤兒》，這樣理解就通了。
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