7.下列何者不屬於「量化研究」的哲學背景？
(A)經驗主義
(B)現象學
(C)科學主義
(D)實證論

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統計： A(96), B(521), C(14), D(48), E(0) #711488

詳解 (共 2 筆)

#977436
現象學屬質性研究，以一個現象深入探討，而非用統計與數字來分析
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由於人實在太過複雜，過去邏輯實證、追求通性的方法沒有辦法完整的解析，「掛一漏萬」。
漸漸的歐洲科學危機就發生了，經驗主義者便跳出來：
「人要趨向捨棄表面的自然論、客觀論，世界真理的存在應該透過人的知覺感受！」
所以在這樣的背景之下，胡塞爾提出的現象學就是基於改善過去的科學方式所提出。
(他並沒有完全放掉追求所謂的通性，所以他也強調現象學方法應該仍是要採科學的方法)
他也試圖把「我思」和「所思」之間想辦法做一個連結，而不是過去的二元對立。而這個橋樑，就是人的「經驗」。
Phainomenon 指的是現示在經驗事務。Logos 則是學問。
合在一起就是──Phainomenon + Logos = Phenomenological 現象學!!

現象學的重點之一，在於人的「經驗」。
(知識也正是因我們生活經驗而獲得)
現象學是一種方法論，而不是哲學內容；
它是一種瞭解事物的方式，而不是一個單一知識。
 
現象學著重在受訪者對自己身處的世界的瞭解──
既然是他們自己的瞭解，研究者就不去加入研究者自己的看法或經驗，單純「還原」受訪者經驗；
不去增刪、修改，也不去解析是否有什麼言外之意、或是套用其他人的說法來推導這個受訪者所說。
 
簡言之，就是一句話：「Describe, don’t explain it.」(Ihde, 1986)
(這就屬描述性的研究方法)
 
現象學的方法是「懸置」、「存而不論」、放入「括弧」
現象學主要是用在「發現問題」為主 (而不是解決問題)。

擷取自：http://belleaya.pixnet.net/blog/post/31398111-%5B%E6%95%99%E5%AD%B8%5D-%E8%B3%AA%E6%80%A7%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%96%B9%E6%B3%95%EF%BC%9A%E7%8F%BE%E8%B1%A1%E5%AD%B8%E7%AD%86%E8%A8%98
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