7.關於上文的敘述，下列選項何者正確？
(A)作者對於佛洛伊德的厭惡，綿長而矛盾，可能消散，也可能沒有盡頭
(B)佛洛伊德的支持者，對於他男性身分的父家長心態，抱持著辯護的態度
(C)作者對佛洛伊德厭惡深切，因為自身心理陰影導致這樣的厭惡無法輕鬆
(D)作者在佛洛伊德的故居筆記本上簽下自己的名字，同時拋開了所有舊恨

1.金聖嘆評論魯智深：「論粗鹵處，他也有些粗鹵 ； 論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及□□處。想 魯達已是人中絕頂，若□□直是天神，有大段及不得處。」其中，□□所指何人？ (A)武松 (B)李逵 (C)林沖 (D)宋江

2.依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：衣，人以其寒也；食，人以其饑也。 甲、救之，義也 乙、人之困窮，甚如饑寒 丙、饑寒，人之大害也 丁、故賢主必憐人之困也，必哀人之窮也 此則名號顯矣，國士得矣。（《呂氏春秋》） (A)丁丙乙甲 (B)乙甲丙丁 (C)丙甲乙丁 (D)丁甲乙丙

3.閱讀下文，選出與文意最能與黃宗羲〈原君〉相互闡發的選項：        穆希卡解釋說：「我不是反對那些有錢人，喜歡錢的人，想要錢想瘋的人，但在政治圈中，我們必須與他們分開。 我們必須在政治圈驅離那些太愛錢的人，他們是政治圈中的危險……。愛錢的人應該致力於工業、商業，來增加財 富。但政治是為所有人的幸福而鬥爭。」當被問及為什麼富人是窮人不好的代表時，穆希卡說：「他們傾向用他們的 觀點來看待世界，也就是錢的觀點。即使是以良好的意圖經營，他們對於世界、生活和決定的觀點會是財富。如果我 們生活在一個應該由多數人統治的世界，那我們必須將我們的焦點放在多數人身上，而不是少數人。」（「世界上最 窮總統」解釋為什麼我們應該將富人踢出政治圈） (A)不以一己之利為利，而使天下受其利 (B)君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲 (C)使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公 (D)夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也

4.閱讀甲、乙兩文，選出敘述正確的選項：甲、曹交問曰：「『人皆可以為堯、舜。』有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸長，食粟 而已如何則可？」 曰：「奚有於是？___________，有人於此，力不能勝一匹雛，則為無力人矣。今曰舉百鈞， 則為有力人矣。然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。……堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言， 行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣。」（《孟子》） 乙、「聖可學乎？曰：可。曰：有要乎？曰：有。請問焉。曰：一為要。一者，無欲也。無欲則靜虛動直。靜虛則明， 明則通；動直則公，___________ ，庶矣乎。」（《通書》） (A)甲乙二文的成聖工夫皆從性即理的心性活動發動 (B)甲乙二文的答者皆說明了成聖之道須在倫理實踐中求得 (C)甲文開啟了宋明理學中道問學之基礎，乙文則開啟了尊德性的路數 (D)甲文畫線處的文字是：亦為之而已矣；乙文畫線處的文字是：公則溥。明通公溥

5.下段引文中，作者對散文的看法，敘述正確的是：       「什麼是散文」的問題發散在各種方面。例如幾年前文學獎中發生的虛實之辯／辨（且直至二○二○年仍有餘波）， 即可部分肇因於散文一向不具有加法式的規格列表。由於沒有強硬的拉繩與框條，在台灣現代文學的場景它很大部分 搭建於「寫作者與讀者的默契」之上，像《綠野仙蹤》的機器人，我們為它再造一個核心，而此默契或核心，或許為了 模擬其他文類邊界所具有的不可取代與專屬性質，它長期被設定為「必須來自寫作者的貼身現實與真人真事」：因為私 人經驗與內在敘事，同樣具有不可取代與專屬的氣質（只有某人才經歷過的發生與細節、只有某人才能透過文字展開 的情感表現），或許這是為何以個人生命史為主軸的抒情散文，在這過程中持續居於領導地位。        然而散文的成立，僅是這樣包括口供式、和盤托出的「如實」嗎？（世間又有絕對的如實嗎？）一個散文寫作者對 讀者最重要的承諾，原來不是技藝而是自剖嗎？或者，假使生命並不給一個人跌宕的經歷，他在散文寫作的路上注定 輸在起跑點嗎？關於這些問題我總是偏向保留。可是散文的重大虛構完全沒有倫理問題嗎？或也未必。我認為畫在虛 構與非虛構寫作中間的一線，在於處理材料時一道關鍵的工序：「關於現實感的說服」。「現實感的創造與說服」是虛構 的技藝核心，而非虛構的內容得以跳過這道工序。報導文學或新聞或紀錄片的現實感近乎先驗。（黃麗群〈普通，然而 貴重：《九歌 109 年散文選》編序〉） (A)散文應被設定為「必須來自寫作者的貼身現實與真人真事」此性質 (B)散文的虛構性經常引起爭議是來自於對散文內容須「如實」的期待 (C)評斷非虛構寫作的優劣標準之一即為「現實感的創造與說服」技法 (D)報導文學或新聞或紀錄片可成為未來散文此一文體效法學習的對象 

6.作者在文中，表述自我對佛洛伊德的態度，最接近下列何者？ (A)不念舊惡，怨是用希 (B)如得其情，則哀矜而勿喜 (C)毋意、毋必、毋固，毋我 (D)愛之欲其生，惡之欲其死

複選題8.漢語語法中的「使動用法」，是表達在主語支使下，由賓語發出或完成某種動作，下列文句「 」內文字哪些屬之： (A)王安石〈傷仲永〉：邑人奇之，稍稍「賓客」其父 (B)孫子〈謀攻〉：不戰而「屈」人之兵，善之善者也 (C)劉基〈賣柑者言〉：若所市于人者，將以「實」籩豆、奉祭祀、供賓客乎 (D)賈誼〈過秦論〉：乃使蒙恬北築長城而守藩籬，「卻」匈奴七百餘里 (E)李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：況陽春召我以煙景，大塊「假」我以文章

複選題9.下列作家與作品的配對，正確的是： (A)龍瑛宗――《牛車》 (B)沈從文――《邊城》 (C)吳濁流――《濁流三部曲》 (D)王文興――《背海的人》 (E)張愛玲――《秧歌》

10.以下各詩句，都與中國古典小說有關，請選出配對正確的選項： (A)冥搜鎮日一編中，多少幽魂曉夢通。五夜燃犀探祕錄，十年縱博借神叢。董狐豈獨人倫鑒，干寶真傳造化功。常笑 阮家無鬼論，愁雲颯颯起悲風。──《搜神記》 (B)志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲，十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。──《聊齋誌異》 (C)休愛綠髮美朱顏，少貪紅粉翠花鈿，損身害命多嬌態，傾國傾城色更鮮。莫戀此，養丹田，人能寡慾壽長年，從今 罷去閒風月，紙帳梅花獨自眠。──《紅樓夢》 (D)功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？──《老殘遊記》 (E)一宇褒譏寓勸懲，賢愚從古不相能。情如騷雅文如史，怪底傳鈔紙價增。罵盡人間讒諂輩，渾如禹鼎鑄神奸。怪他 一枝空靈筆，又寫妖魔又寫仙。──《西遊記》

複選題11.下列書帖屬於三大行書的是： (A) (B)(C) (D) (E)

115年 - 115 新竹市立成德高級中學_正式教師甄選：國文科#138017

115年 - [非官方正解]115 國立陽明交大附中_教師甄選試題：國文科#137880

115年 - 115-1 臺中市臺中第一高級中學_教師甄選試題：國文科#137876

114年 - 114 台南應用科技大學師資培育中心_教育學程招生考試試題：國語文能力測驗#137008

114年 - 114 國立體育大學_師資職前教育甄試考試試題 ：語文能力#130720

114年 - 114 和平高中正式教師甄選筆試：國文科#129370

114年 - 114-1 國立高雄餐旅大學師資培育中心_中等教師教育學程新生甄選試題：國語文綜合測驗#129084

114年 - 114 連江縣國民中小學_暨學前特教新進教師聯合甄選題目試卷：國中國語文教育專業科目#129060

114年 - 114-2 新竹市國民中學教師聯合甄選：國文科#128176

114年 - 114 高雄市市立國民中學教師聯合甄選：國文#128150