7. 下列南宋時代學派與人物的配對,何者正確?
(A)閩學派 陸九淵
(B) 江西派 王守仁
(C) 白沙學派 陳獻章
(D) 姚江學派 王夫之

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統計： A(48), B(92), C(184), D(77), E(0) #390697

詳解 (共 3 筆)

#538078

象山學派：陸九淵學者稱為象山先生，他幼聞人誦程頤之言，即懷疑其與孔孟不符。他以為學務求本原，不宜為章句訓詁。窮理不須向外界事物去求，認為這個理，不是離心而獨立，不是存於外界事物之中，而是充滿於人心。做學問的功夫，只是除去此心的物欲之蔽，而恢復其本體，發明其本心，則充塞天地間的真理，全在心中。故吾心即道，道外無事。以為心即理，理即心，「萬物森然於方寸之間，滿心而發，充塞宇宙，無非是理」，因此「我雖不認一字，亦可還我堂堂地作個人。」世稱象山學派，明王守仁宗之。

(B) 陽明學派(姚江學派)—心即理
(C)白沙學派 陳獻章(白沙先生)
 認為理是宇宙根源，主「靜坐澄心，於靜中養出端倪」。

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( D )王夫之 - 船山先生- 船山學派
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白沙學派：陳獻章
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