7. 下列各文句中都有「若」字，請問何者為第二人稱的代詞（你）？
(A)「若」聖與仁，則吾豈敢？
(B)明道「若」昧，進道「若」退，夷道「若」類。
(C)戚夫人泣。上曰：「為我楚舞，吾為『若』楚歌。」
(D)視人家「若」其家，誰亂？視人國「若」其國，誰攻？

(A)「若」聖與仁，則吾豈敢？

如果說我是聖人、仁人，那我怎麼敢當？

(B)明道「若」昧，進道「若」退，夷道「若」類。 

光明之道，像是暗昧；前進之道，像是後退；平坦之道，像是崎嶇。

(C)戚夫人泣。上曰：「為我楚舞，吾為『若』楚歌。」 

戚夫人痛心落淚，皇帝說：「你為我跳楚舞，我為你唱楚歌。」

(D)視人家「若」其家，誰亂？視人國「若」其國，誰攻？

把別人的家當成自己的家，誰會去侵犯呢？把別人的國家當成自己的國家，誰會去攻打呢？

A:如果(述而篇第三十三章)

    B:好像、似乎(《道德經》第四十一章)

    C:你(史記.留侯世家)

    D:好像、就像是(墨子.兼愛)

 明道「若」昧 光明的大道好像朦胧黑暗。進道「若」退 指前進之道反若後退 0 夷道「若」類 行道或施道的捷径反而类似曲折 。　　

A如果說是聖人和仁人，我怎麼敢當？不過，學習時卻不會厭煩；教誨別人卻不會疲倦；我只能說是這樣子吧

B所以有建立這樣的說法：明世的道看似蒙昧，而要精進於道境反而要往後退步(正言若反)，最平易的道就像是要順著物類的本性一樣(王注：大夷之道，因物之性，不執平以割物)。

明道若昧。
　　註：明白大道之人，因為不露聰明，好似愚昧一樣。（大智若愚）

　進道若退。
　　註：明道了，能精進大道之人，事事就讓人，不與人爭權奪利。

　夷道若類。
　　註：明道了，其實大道是很平坦的，好像很平常，沒什麼不一樣的，（同佛所言之是法平等一樣）