7. 下列對於文章的分析，何者正確？
(A)李斯〈諫逐客書〉援古證今，正反論說，再三強調個人為秦王效忠的意 願，態度不卑不亢。
(B)黃宗羲〈原君〉探究君主的起源和職責，承襲孟子「尊君」的思想，提 出「天下為主，君為客」的主張。
(C)荀子〈勸學〉分辨君子、小人之學，認為君子之學「入耳箸心」，為己以 美其身；小人之學「入耳出口」，為人以為禽犢。
(D)連橫〈臺灣通史序〉以「史」字貫穿全文，序文中陳述修史之困難，表 達史料蒐集之不易，以及個人徒呼負負，莫可作為的無奈心情。 二、多重選擇題：(8～10 題，共 3 題，每題 2 分，占 6 分。所有選項均答對者得 2 分)

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統計： A(71), B(59), C(104), D(41), E(0) #594652

詳解 (共 6 筆)

#3217744

(A)錯在「強調個人為秦王效忠的意願」。文中是提出「客卿」願為秦效忠，不強調李斯自己。

(B)錯在『承襲孟子「尊君」的思想』。孟子主張民貴「君輕」。

(D)錯在「個人徒呼負負，莫可作為的無奈心情」。雖然史料蒐集不易，作者更下定決心要修史。

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#2303257

【箸】ㄓㄨˋ [動] 標舉。通「著」。。。撰述、寫作。通「著」。

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#860811
A 諫逐客書陳述用客之利，逐客之害，期盼秦王廢除逐客之令。全文共分五段：首段先點出結論「吏議逐客，竊以為過矣」。第二段從秦史上任用客卿使秦強大之史實，證明用客之利。第三段

以秦王好用異國所產的聲色珠玉為例，說明取人不應非秦者去，為客者逐。第四段以事理說明王者治國當廣納眾民，逐客則害秦而利仇敵。末段為總結，以客願忠秦者眾表明心跡，並以逐客危

秦作結。

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#866418
(A)李斯〈諫逐客書〉是李斯寫給秦始皇的一篇文章，秦王嬴政四年（前243年），揭發韓國實施「疲秦計畫」，即韓國水工鄭國利用修關中水渠以耗費秦國人力、銀錢，和呂不韋和嫪毐之黨徒為亂（他們兩人都不是秦人）。在宗室大臣鼓噪下，秦王政下逐客令，驅逐所有六國籍貫客卿，被驅逐者之一、楚國上蔡李斯因此寫下《諫逐客書》予秦王政過目，內容闡述說明為君「有容乃大」的重要性，如此一來國家才能夠富強。秦王讀了李斯的上書，就廢除了「逐客令」，命人追回李斯，並恢復其官職。嬴政任命李斯為客卿，並制定了「滅諸侯，成帝業，為天下一統」的策略。最終建立了中國歷史上第一個中央集權君主統治國家

(B)黃宗羲〈原君〉文章繼承《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想而進一步對後世君主專制塗毒生民的最激烈最犀利的鞭撻。全文皆用古今對比、借古伐今的手法來論述，共分五段。
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#2179915
入耳"箸"心  請問是念ㄓ ㄨˋ嗎謝謝
(共 21 字，隱藏中）
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#860152
C君子為學，聽進耳裡，記在心裡，充滿全身，表現在行為舉止上。細微的言語、動作，都可以作為榜樣。小人為學，由耳朵進去，從嘴巴出來。嘴巴與耳朵之間的距離只有四吋，怎麼能夠美化七呎的身軀呢？古代的學者是為了充實自己，現代的學者是為了向人炫耀。君子為學是用來美化自身的品德，小人為學是當作獵取功名利祿的工具。
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