7. 下列有關明代詩壇現象的敘述，何者為非?
(A)明代詩壇的論爭集中在宗唐和宗宋 的問題上
(B)明代各詩派聲勢最大的是公安派
(C)公安派反對前後七子，主張性 靈說
(D)有明一代，宗唐是詩歌創作的主流

查了 一下資料,但也沒找到完整詳解
A應該是沒問題,宗宋(江西詩派)跟宗唐(前後七子)
BC,詩壇最大最久的應該是前後七子,而公安派反七子推宋詩尊歐陽修,蘇軾
D我倒是認為沒問題(汗)

敘小修詩

弟小修詩[1]，散逸者多矣，存者僅此耳。余懼其復逸也，故刻之。弟少也慧，十歲餘即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千餘言，雖不大佳，然刻畫飣餖，傅以相如、太沖[2]之法，視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也。然弟自厭薄之，棄去。顧獨喜讀老子、莊周、列禦寇[3]諸家言，皆自作註疏，多言外趣，旁及西方之書[4]、教外之語[5]備極研究。既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪傑自命，而欲與一世之豪傑為友。其視妻子之相聚，如鹿豕之與群而不相屬也；其視鄉里小兒，如牛馬之尾行而不可與一日居也。泛舟西陵[6]，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習故也。

蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準於秦、漢，詩則必欲準於盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道[7].曾不知文準秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學《六經》[8]歟？詩準盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學漢、魏歟？秦、漢而學《六經》，豈復有秦、漢之文？盛唐而學漢、魏，豈復有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》[9]之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰於漢、魏，不學步於盛唐，任性發展，尚能通於人之喜怒哀樂嗜好情慾，是可喜也。

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