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無年度 - 國文測驗(選擇)題 3000 題-6#16124
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75.依文意推敲,下列敘述不正確的選項是:
(A)蘇軾不敢與仕者爭買,可知他因自己乃待罪之身,故頗為謹慎戒懼
(B)蘇軾表面上調侃蘇轍,實則想傳達他並不感到困頓憂苦,以安其心
(C)蘇軾雖津津樂道羊脊骨肉之美味,實際上覺得食之無味,棄之可惜
(D)可看出蘇軾之豁達,即使身處逆境,生活清苦,卻能無往而不自得
答案:
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統計:
A(10), B(6), C(58), D(17), E(0) #585572
詳解 (共 1 筆)
Allison
B1 · 2017/04/25
#2153161
(C)蘇軾雖津津樂道羊脊骨肉之美味,實際...
(共 35 字,隱藏中)
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76.下列敘述,符合上述故事中人物形象的選項是: (A)子罕:清廉高潔/文侯:愛惜民力 (B)子罕:口是心非/文侯:信口開河 (C)野人:野人獻曝/解扁:開源節流 (D)野人:營蠅狗苟/解扁:虛己受人
#585573
77.上引文章「夏以強耘」中「強」的字義,與下列相同的選項是: (A)雖愚必明,雖柔必「強」 (B)精兵八百,「強」弩千張 (C)如今上面添了一夥「強」人,紮下箇山寨 (D)儒有席上之珍以待聘,夙夜「強」學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取,其自立有如此者
#585574
78.文中說:「年紀差距與她最近卻是她最感遙遠的一群」,原因是: (A)她年紀太大,跟社會上的流行脈動已脫節 (B)她渴望能說著無聊情話,憧憬未可知的愛情 (C)她的生活重心轉向小獸,昔年單身歲月已飄然遠逝 (D)她羨慕那些可恣意揮霍的年輕人,憎恨目前捉襟見肘的經濟窘境
#585575
複選題79.推敲文意,下列敘述不正確的選項是: (A)「袋鼠族」指的是撫育幼齡子女的母親 (B)「她們」把計程車費的開銷,轉換為小獸乘坐電動車、享受速食餐、購買鞋子,是一種母愛的表現 (C)「請不要誤會她們是貧窮、所以必須斤斤計較的一群」,表示斤斤計較是袋鼠族的特性,與貧富無關 (D)「她們也曾經是人,曾經如同你目前已熱烈追求、神祕莫測的女孩」,強 調 一 般 人 容 易 把 當 媽 媽 的 人 侷 限 於「 母 親 」角 色,忽略她們也曾有豐富的人生面向
#585576
80. 下 列 各 選 項 中 ,「 」 內 字 音 三 者 全 同 的 是 : (A)神「僊」眷侶╱緣「慳」一面╱「緘」默以對 (B)視如「瑰」寶╱「畦」畎相望╱「跬」步不休 (C)打通經「絡」╱暗行賄「賂」╱「犖」犖大者 (D)雨「霽」天青╱黍「稷」稻粱╱按圖索「驥」
#585577
81. 下列文句中的「幸」字,意義與其他選項不同的是: (A)(張)良曰:始臣起下邳,與上會留,此天以臣授陛下,陛下用臣計,「幸」而時中;臣願封留足矣,不敢當三萬戶 (B)四年之間,奔走不暇,未知明年又在何處,豈懼竹樓之易朽乎?「幸」後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也 (C)(周)瑜曰:先生之言,甚合吾意。但今軍中正缺箭用,敢煩先生監造十萬枝箭,以為應敵之具。此係公事,先生「幸」勿推卻 (D)當此時,彭越數反梁地,絕楚糧食。項王患之,為高俎,置太公其上,告漢王曰:今不急下,吾烹太公。漢王曰:吾與項羽俱北面受命懷王,曰:約為兄弟。吾翁即若翁;必欲烹而翁,則「幸」分我一杯羹
#585578
82. 下 列 文 句「 」內 的 兩 個 字,是 由 動 詞 並 列 組 成 一 個 詞 組 的 選項是: (A)博聞彊志,明于「治亂」,嫻于辭令 (B)公子聞所在,乃「間步」往,從此兩人游,甚歡 (C) 人 情 有 所 不 能 忍 者,匹 夫「 見 辱 」,拔 劍 而 起,挺 身 而 鬥 ,此不足為勇也 (D)獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作〈師說〉,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,「指目」牽引,而增與為言辭
#585579
83. 古人言談、行文常使用「謙詞」,以示自我謙抑。下列文句「」內的詞語,屬於謙詞的選項是: (A)句踐之困於會稽而歸,「臣妾」於吳者,三年而不倦 (B)若舍鄭以為「東道主」,行李之往來,共其乏困,君亦無所害 (C)今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭「駑鈍」,攘除姦凶,興復漢室,還于舊都 (D)(孟嘗君)謝曰:文倦於事,憒於憂,而性懧愚,沉於國家之事,開罪於先生。先生「不羞」,乃有意欲為收責於薛乎
#585580
84. (甲)徒「然」食息於天地之間(乙)何獨不「然」。以上二「然」字 (A)音義皆同 (B)音同義異 (C)音異義同 (D)音義皆異
#585581
85. 「勤訓」: 治生之道,莫尚乎勤,故邵子云:「一日之計在於晨,一歲之計在於春,一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠矣。 無如人之常情,惡勞而好逸,甘食褕衣,玩日愒歲。以之為農,則不能深耕而易耨;以之為工,則不能計日而效功;以之為商,則不能乘時而趨利;以之為士,則不能篤志而力行;徒然食息於天地之間,是一帆蠹耳。 夫天地之化,日新則不敝。故戶樞不蠹,流水不腐,誠不欲其常安也。人之心與力,何獨不然?勞則思,逸則淫,物之情也。大禹之聖,且惜寸陰;陶侃之賢,且惜分陰;又況賢聖不若彼者乎? 「習慣說」: 蓉少時,讀書養晦堂之西偏一室。俛而讀,仰而思:思而弗得,輒起,繞室以旋。室有窪徑尺,浸淫日廣。每履之,足苦躓焉;既久而遂安之。 一日,父來室中,顧而笑曰:「一室之不治,何以天下國家為?」命童子取土平之。 後蓉履其地,蹴然以驚,如土忽隆起者;俯視地,坦然則既平矣。已而復然;又久而後安之。 噫!習之中人甚矣哉!足履平地,不與窪適也;及其久,而窪者若平。至使久而即乎其故,則反窒焉而不寧。故君子之學貴慎始。 下列敘述何者為是? (A)均是偏於議論的論說文,屬說喻類 (B)均是先點題,再舉例,後結論 (C)均採「即事窮理」的方式寫成 (D)文中均有採用「排比」的修辭方法
#585582
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